Социализация

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В социологии , социализация представляет собой процесс интернализации в нормах и идеологии от общества . Социализация включает в себя обучение и преподавание и, таким образом, является «средством достижения социальной и культурной преемственности». [1] : 5 [2]

Социализация тесно связана с психологией развития . [3] Людям нужен социальный опыт, чтобы изучать свою культуру и выжить. [4]

Социализация, по сути, представляет собой весь процесс обучения на протяжении всей жизни и оказывает центральное влияние на поведение, убеждения и действия как взрослых, так и детей. [5] [6]

Социализация может привести к желаемым результатам - иногда называемым « моральным » - в отношении общества, в котором она происходит. На индивидуальные взгляды влияет консенсус общества, и они обычно склоняются к тому, что общество считает приемлемым или «нормальным». Социализация дает лишь частичное объяснение человеческим убеждениям и поведению, утверждая, что агенты не являются чистыми листами, предопределенными их средой ; [7] научные исследования свидетельствуют о том, что люди формируются как социальными влияниями, так и генами . [8] [9] [10] [11]

Генетические исследования показали, что окружающая среда человека взаимодействует с его генотипом, чтобы влиять на поведенческие результаты. [12]

История [ править ]

Представления об обществе и естественном состоянии существовали веками. [1] : 20 В самом начале своего существования социализация была просто актом социализации или другим словом для обозначения социализма . [13] [14] [15] [16] Социализация как концепция возникла одновременно с социологией, поскольку социология определялась как трактовка «специфически социального, процесса и форм социализации как таковых, в отличие от интересов и содержание, которое находит выражение в социализации ». [17]В частности, социализация заключалась в формировании и развитии социальных групп, а также в развитии социального состояния у людей, которые объединяются. Таким образом, социализация является одновременно причиной и следствием ассоциации . [18] Этот термин был относительно необычным до 1940 года, но стал популярным после Второй мировой войны , появившись в словарях и научных работах, таких как теория Талкотта Парсонса . [19]

Этапы нравственного развития [ править ]

Лоуренс Колберг изучал моральное мышление и разработал теорию того, как люди решают ситуации как правильные и неправильные. Первая стадия - это доконвенциональная стадия, на которой человек (обычно дети) переживают мир с точки зрения боли и удовольствия, а его моральные решения полностью отражают этот опыт. Во-вторых, конвенциональная стадия (типичная для подростков и взрослых) характеризуется принятием общепринятых норм относительно правильного и неправильного, даже если послушание или непослушание не влечет за собой никаких последствий. Наконец, пост-конвенциональная стадия (реже достигается) наступает, если человек выходит за рамки общественных норм и принимает во внимание абстрактные этические принципы при принятии моральных решений. [20]

Этапы психосоциального развития [ править ]

Эрик Х. Эриксон(1902–1994) объяснил проблемы на протяжении всей жизни. Первый этап жизненного цикла - младенчество, когда младенцы учатся доверию и недоверию. Второй этап - это детский возраст, когда дети в возрасте около двух лет борются с проблемой автономии, а не сомнениями. На третьем этапе, дошкольном, дети изо всех сил пытаются понять разницу между инициативой и виной. Четвертая стадия, предподростковый возраст, дети узнают о трудолюбии и неполноценности. На пятой стадии, называемой подростковым возрастом, подростки сталкиваются с проблемой обретения идентичности, а не замешательства. Шестой этап, юная зрелость, - это когда молодые люди осознают жизнь, сталкиваясь с проблемой близости и изоляции. На седьмой стадии, или в среднем зрелом возрасте, люди испытывают трудности с попытками изменить ситуацию к лучшему (в отличие от эгоизма). На заключительном этапеНа восьмом этапе или в старости люди все еще узнают о проблеме честности и отчаяния.[21] Эта концепция была развита Клаусом Хуррельманном и Гудрун Квензель с использованием динамической модели «развивающих задач». [22]

Бихевиоризм [ править ]

Джордж Герберт Мид (1863–1931) разработал теорию социального бихевиоризма, чтобы объяснить, как социальный опыт развивает самооценку человека. Центральная концепция Мида - это «я»: оно состоит из самосознания и самооценки . Мид утверждала, что «я» не существует при рождении, скорее, оно развивается благодаря социальному опыту. Поскольку социальный опыт - это обмен символами, люди склонны находить смысл в каждом действии. Поиск смысла заставляет нас воображать намерения других. Чтобы понять намерение, необходимо представить ситуацию с точки зрения других. Фактически, другие - это зеркало, в котором мы можем видеть себя. Чарльз Хортон Кули (1902-1983) ввел термин `` зеркало себя ''., что означает самооценку, основанную на том, как, по нашему мнению, видят нас другие. По словам Мида, ключ к развитию себя - это научиться брать на себя роль другого. Обладая ограниченным социальным опытом, младенцы могут развить чувство идентичности только путем подражания. Постепенно дети учатся брать на себя роли еще нескольких человек. Заключительный этап - обобщенный другой, который относится к широко распространенным культурным нормам и ценностям, которые мы используем в качестве ориентира для оценки других. [23]

Противоречивые доказательства бихевиоризма [ править ]

Бихевиоризм утверждает, что, когда младенцы рождаются, им не хватает социального опыта или личности. Гипотеза социального преждевременного связывания, с другой стороны, демонстрирует научное исследование, доказывающее, что социальное поведение частично передается по наследству и может влиять на младенцев, а также на плод. Социальная привязанность означает, что младенцев не учат тому, что они социальные существа, но они рождаются подготовленными социальными существами.

Гипотеза социальной предварительной проводки относится к онтогенезу от социального взаимодействия . Также неофициально называется «настроен на общение». Теория ставит под сомнение наличие предрасположенности к социально ориентированным действиям еще до рождения. Исследования этой теории показывают, что новорожденные рождаются в мире с уникальной генетической связью, позволяющей им быть социальными. [24]

Косвенные доказательства, подтверждающие гипотезу социальной предустановки, могут быть обнаружены при изучении поведения новорожденных. Было обнаружено, что новорожденные, даже спустя несколько часов после рождения, демонстрируют готовность к социальному взаимодействию. Эта готовность выражается в имитации мимики. Такое наблюдаемое поведение не может быть внесено в какую-либо текущую форму социализации или социального строительства . Скорее всего, новорожденные в некоторой степени наследуют социальное поведение и идентичность через генетику. [24]

Основное доказательство этой теории обнаруживается при изучении беременностей близнецами. Главный аргумент заключается в том, что если есть виды социального поведения, которые передаются по наследству и развиваются до рождения, то следует ожидать, что плод-близнецы будут участвовать в какой-либо форме социального взаимодействия до своего рождения. Таким образом, десять плодов были проанализированы в течение определенного периода времени с помощью ультразвуковых методов. Используя кинематический анализ, результаты эксперимента показали, что плод-близнецы будут взаимодействовать друг с другом в течение более длительных периодов времени и чаще по мере протекания беременности. Исследователи пришли к выводу, что выполнение движений между близнецами не было случайным, а было целенаправленным. [24]

Гипотеза социальной предустановки оказалась верной: «Центральным достижением этого исследования является демонстрация того, что« социальные действия »уже выполняются во втором триместре беременности . Начиная с 14-й недели беременности, близнецы планируют и выполняют движения, специально предназначенные для этого. Эти открытия заставляют нас предшествовать возникновению социального поведения: когда контекст позволяет это, как в случае с близнецами, действия, направленные на других, не только возможны, но и преобладают над действиями, направленными на себя ". [24]

Первичная социализация [ править ]

Первичная социализация для ребенка очень важна, потому что она закладывает основу для всей будущей социализации. Первичная социализация происходит, когда ребенок учится отношениям, ценностям и действиям, подходящим для людей как членов определенной культуры. На это в основном влияют ближайшие родственники и друзья. Например, если ребенок видел, как его / ее мать выражает дискриминационное мнение о меньшинстве или группе большинства, тогда этот ребенок может подумать, что такое поведение приемлемо, и может продолжать придерживаться этого мнения о группах меньшинства / большинства.

Вторичная социализация [ править ]

Вторичная социализация относится к процессу обучения правильному поведению в качестве члена меньшей группы в более крупном обществе. По сути, это модели поведения, подкрепленные социализирующими агентами общества. Вторичная социализация происходит вне дома. Здесь дети и взрослые учатся действовать в соответствии с ситуациями, в которых они находятся. [25] Школы требуют совершенно другого поведения по сравнению с домашним поведением, и дети должны действовать в соответствии с новыми правилами. Новые учителя должны действовать иначе, чем ученики, и узнавать новые правила от окружающих. [25]Вторичная социализация обычно связана с подростками и взрослыми и включает меньшие изменения, чем те, которые происходят при первичной социализации. Такими примерами вторичной социализации являются переход в новую профессию или переезд в новую среду или общество.

Предвосхищающая социализация [ править ]

Опережающая социализация относится к процессам социализации, в которых человек «репетирует» будущие должности, занятия и социальные отношения. Например, пара может переехать вместе, прежде чем пожениться, чтобы попробовать или предвидеть, как будет жить вместе. [26] Исследования Кеннета Дж. Левина и Синтии А. Хоффнер показывают, что родители являются основным источником опережающей социализации в отношении работы и карьеры. [27]

Ресоциализация [ править ]

Ресоциализация относится к процессу отказа от прежних моделей поведения и рефлексов, принятия новых как части перехода в своей жизни. Это происходит на протяжении всего жизненного цикла человека. [28] Ресоциализация может быть интенсивным переживанием, когда человек переживает резкий разрыв со своим прошлым, а также потребность учиться и сталкиваться с радикально разными нормами и ценностями. Один из распространенных примеров включает ресоциализацию через институт в целом или «обстановку, в которой люди изолированы от остального общества и управляются административным персоналом». Ресоциализация через общие учреждения включает в себя двухэтапный процесс: 1) персонал работает над искоренением индивидуальной идентичности нового заключенного и 2) персонал пытается создать для заключенного новую идентичность. [29]Другими примерами этого являются опыт молодого мужчины или женщины, покидающего дом, чтобы присоединиться к армии, или новообращенного, усваивающего верования и ритуалы новой веры. Ярким примером может служить процесс, с помощью которого транссексуал учится функционировать в обществе в резко изменившейся гендерной роли.

Организационная социализация [ править ]

Схема организационной социализации

Организационная социализация - это процесс, посредством которого сотрудник приобретает знания и навыки, необходимые для выполнения своей организационной роли. [30] По мере социализации новички узнают об организации и ее истории, ценностях, жаргоне, культуре и процедурах. Полученные знания о будущей рабочей среде новых сотрудников влияют на то, как они могут применять свои навыки и способности на своей работе. То, насколько активно сотрудники стремятся получить знания, влияет на их процесс социализации. [31]Они также узнают о своей рабочей группе, конкретных людях, с которыми они работают ежедневно, об их собственной роли в организации, о навыках, необходимых для выполнения их работы, а также о формальных процедурах и неформальных нормах. Социализация функционирует как система контроля, в которой новички учатся усваивать организационные ценности и практики и подчиняться им.

Групповая социализация [ править ]

Групповая социализация.

Групповая социализация - это теория, согласно которой группы сверстников человека, а не его родители, оказывают основное влияние на личность и поведение во взрослом возрасте. [32] Поведение родителей и домашняя среда либо не влияют на социальное развитие детей, либо эффект значительно различается между детьми. [33] Подростки проводят больше времени со сверстниками, чем с родителями. Следовательно, группы сверстников имеют более сильную корреляцию с развитием личности, чем фигуры родителей. [34]Например, братья-близнецы, чей генетический состав идентичен, будут отличаться личностями, потому что у них разные группы друзей, не обязательно потому, что их родители воспитывали их по-разному. Поведенческая генетика предполагает, что до пятидесяти процентов вариативности личности взрослого человека обусловлено генетическими различиями. [35] Окружающая среда, в которой воспитывается ребенок, составляет лишь приблизительно десять процентов вариативности личности взрослого. [36] Целых двадцать процентов дисперсии связано с ошибкой измерения. [37] Это говорит о том, что только очень небольшая часть личности взрослого находится под влиянием факторов, контролируемых родителями (например, домашней среды). Харрис утверждает, что, хотя это правда, что братья и сестры не имеют идентичного опыта в домашней среде (что затрудняет сопоставление определенной цифры с вариацией личности из-за домашней среды), вариация, обнаруженная с помощью современных методов, настолько мала, что исследователям следует поищите в другом месте, чтобы попытаться учесть оставшуюся дисперсию. [32]Харрис также утверждает, что развитие долговременных личностных характеристик вдали от домашней среды было бы эволюционно полезным, потому что будущий успех, скорее всего, будет зависеть от взаимодействия со сверстниками, чем от взаимодействия с родителями, братьями и сестрами. Кроме того, из-за уже существующего генетического сходства с родителями развитие личности за пределами домашней среды детства будет способствовать дальнейшему разнообразию людей, увеличивая их эволюционный успех. [32]

Поступление в среднюю школу - решающий момент в жизни многих подростков, связанный с освобождением от ограничений родителей. Когда подростки сталкиваются с новыми жизненными проблемами, они чувствуют себя комфортно, обсуждая эти вопросы в группах сверстников, а не со своими родителями. [38] Питер Грайер, штатный автор журнала Christian Science Monitor, описывает этот случай так: «Назовите это мягкой стороной давления со стороны сверстников. Сегодняшние старшеклассники работают в группах, которые играют роль клячи и няни. и изоляция ". [39]

Этапы [ править ]

Люди и группы со временем меняют свои оценки и обязательства друг перед другом. Существует предсказуемая последовательность этапов, которые происходят для того, чтобы индивид перешел через группу; исследование, социализация, поддержание, ресоциализация и память. На каждом этапе индивидуум и группа оценивают друг друга, что приводит к увеличению или уменьшению приверженности к социализации. Эта социализация отталкивает человека от перспективного, нового, полноценного, маргинального и бывшего члена. [40]

Этап 1: Исследование Этот этап отмечен осторожным поиском информации. Индивидуум сравнивает группы, чтобы определить, какая из них удовлетворит их потребности ( разведка ), в то время как группа оценивает ценность потенциального члена ( вербовка ). Конец этого этапа отмечен входом в группу, когда группа просит человека присоединиться, и он принимает предложение.

Этап 2: Социализация Теперь, когда человек перешел от потенциального члена к новому члену, он должен принять культуру группы. На этом этапе индивид принимает нормы, ценности и перспективы группы ( ассимиляция ), и группа адаптируется к потребностям нового члена ( приспособление ). Затем достигается точка перехода к принятию, и человек становится полноправным членом. Однако этот переход может быть отложен, если отдельный человек или группа отреагируют отрицательно. Например, человек может отреагировать осторожно или неверно истолковать реакцию других членов, если они считают, что с ними будут иначе обращаться как с новичком.

Этап 3: Поддержание На этом этапе индивидуум и группа обсуждают, какой вклад ожидается от участников (согласование ролей). Хотя многие участники остаются на этой стадии до окончания своего членства, некоторые люди не удовлетворены своей ролью в группе или не оправдывают ожиданий группы ( расхождение ).

Этап 4: Ресоциализация Если точка расхождения достигнута, бывший полноправный член берет на себя роль маргинального члена и должен быть ресоциализирован. Есть два возможных результата ресоциализации: устраняются различия, и индивид снова становится полноправным членом ( конвергенция ), или группа изгоняет индивида, или индивид решает уйти ( выход ).

Этап 5: Воспоминание. На этом этапе бывшие участники вспоминают свои воспоминания о группе и осознают свой недавний уход. Если группа достигает консенсуса относительно причин ухода, выводы об общем опыте группы становятся частью традиции группы .

Гендерная социализация [ править ]

Хенслин (1999: 76) утверждает, что «важной частью социализации является изучение культурно определенных гендерных ролей ». Гендерная социализация относится к обучению поведению и установкам, которые считаются подходящими для данного пола. Мальчики учатся быть мальчиками, а девочки учатся быть девочками. Это «обучение» происходит с помощью множества различных агентов социализации. Поведение, которое считается подходящим для каждого пола, в значительной степени определяется социальными, культурными и экономическими ценностями в данном обществе. Таким образом, гендерная социализация может значительно различаться в обществах с разными ценностями. Семья, безусловно, важна для закрепления гендерных ролей, но также и группы, включающие друзей, сверстников, школу, работу и средства массовой информации. Гендерные роли подкрепляются «бесчисленным множеством тонких и не очень тонких способов» (1999: 76). В деятельности группы сверстников стереотипные гендерные роли также могут быть отвергнуты, пересмотрены или искусно использованы для различных целей. [41]

Кэрол Гиллиган сравнила моральное развитие девочек и мальчиков в своей теории гендерного и морального развития. Она утверждала (1982, 1990), что мальчики имеют точку зрения на справедливость, что означает, что они полагаются на формальные правила, чтобы определить добро и зло. С другой стороны, у девочек есть точка зрения на заботу и ответственность, когда при оценке ситуации учитываются личные отношения. Гиллиган также изучал влияние пола на самооценку. Она утверждала, что социализация женщин в обществе является причиной того, что самооценка девочек падает с возрастом. Девочки изо всех сил пытаются восстановить свои личные силы в подростковом возрасте, поскольку у них меньше учителей-женщин, а большинство авторитетных фигур - мужчины. [42]

Поскольку родители присутствуют в жизни ребенка с самого начала, их влияние на раннюю социализацию ребенка очень важно, особенно в отношении гендерных ролей. Социологи определили четыре способа, которыми родители социализируют гендерные роли в своих детях: формирование гендерных атрибутов с помощью игрушек и занятий, различие их взаимодействия с детьми в зависимости от пола ребенка, использование в качестве основных гендерных моделей и передача гендерных идеалов и ожиданий. [43]

Социолог по гендерным вопросам Р. У. Коннелл утверждает, что теория социализации «неадекватна» для объяснения гендера, потому что она предполагает в значительной степени согласованный процесс, за исключением нескольких «отклоняющихся от нормы», когда на самом деле большинство детей восстают против давления с целью их условной гендерной принадлежности; потому что он не может объяснить противоречивые «сценарии», исходящие от разных агентов социализации в одном и том же обществе, и потому, что он не учитывает конфликт между разными уровнями гендерной (и общей) идентичности человека. [44]

Расовая социализация [ править ]

Расовая социализация или расово-этническая социализация определяется как «процессы развития, посредством которых дети приобретают поведение, восприятие, ценности и установки этнической группы и начинают видеть себя и других как членов группы». [45] В существующей литературе расовая социализация концептуализируется как многогранная. Исследователи выделили пять измерений, которые обычно встречаются в литературе по расовой социализации: культурная социализация, подготовка к предвзятости, поощрение недоверия, эгалитаризм и другие. [46]Культурная социализация относится к практике воспитания детей, которая учит детей их расовой истории или наследию, и иногда называется развитием гордости. Подготовка к предвзятости относится к практике воспитания, направленной на подготовку детей к тому, чтобы они знали о дискриминации и справлялись с ней. Под пропагандой недоверия понимается практика воспитания, когда дети социализируются с осторожностью по отношению к людям других рас. Эгалитаризм относится к социализации детей с верой в то, что все люди равны и к ним следует относиться как с гуманностью. [46]

Социализация угнетения [ править ]

Социализация угнетения относится к процессу, с помощью которого «люди развивают понимание власти и политической структуры, особенно когда они формируют представления об идентичности, власти и возможностях, связанных с полом, членством в расовых группах и сексуальностью». [47] Это действие является формой политической социализации в ее отношении к власти и постоянному согласию обездоленных с их угнетением с использованием ограниченного «открытого принуждения». [47]

Языковая социализация [ править ]

Основываясь на сравнительных исследованиях в различных обществах, уделяя особое внимание роли языка в развитии ребенка, лингвистические антропологи Элинор Охс и Бэмби Шиффелин разработали теорию языковой социализации. [48] Они обнаружили, что процессы инкультурации и социализации не происходят отдельно от процесса овладения языком , но что дети изучают язык и культуру вместе, что составляет интегрированный процесс. Члены всех обществ общения детей как к и черезиспользование языка; приобретая знание языка, новичок тем самым социализируется в категориях и нормах культуры, а культура, в свою очередь, обеспечивает нормы использования языка.

Планируемая социализация [ править ]

Плановая социализация происходит, когда другие люди предпринимают действия, направленные на обучение или обучение других. Этот тип социализации может принимать разные формы и происходить в любой момент, начиная с младенчества. [49]

Естественная социализация [ править ]

Естественная социализация происходит, когда младенцы и подростки исследуют, играют и открывают для себя окружающий их социальный мир. Естественную социализацию легко увидеть, глядя на детенышей почти любого вида млекопитающих (и некоторых птиц). Плановая социализация - это в основном человеческое явление; На протяжении всей истории люди строили планы по обучению или обучению других. Как естественная, так и запланированная социализация могут иметь как хорошие, так и плохие качества: полезно изучить лучшие черты как естественной, так и запланированной социализации, чтобы включить их в жизнь осмысленным образом. [49]

Позитивная социализация [ править ]

Позитивная социализация - это тип социального обучения, основанный на приятных и захватывающих переживаниях. Нам нравятся люди, которые наполняют наши процессы социального обучения позитивной мотивацией, любовной заботой и полезными возможностями. Позитивная социализация происходит, когда желаемое поведение подкрепляется вознаграждением, побуждая человека продолжать проявлять подобное поведение в будущем. [49]

Отрицательная социализация [ править ]

Отрицательная социализация происходит, когда другие используют наказание, резкую критику или гнев, чтобы попытаться «преподать нам урок»; и часто мы начинаем не любить как негативную социализацию, так и людей, которые нам ее навязывают. [49] Существуют все виды сочетания положительной и отрицательной социализации, и чем больше у нас положительного опыта социального обучения, тем мы стремимся быть счастливее, особенно если мы можем узнать полезную информацию, которая помогает нам хорошо справляться с проблемами жизнь. Высокое соотношение негативной и позитивной социализации может сделать человека несчастным, что приведет к подавленным или пессимистическим переживаниям в отношении жизни. [49]

Учреждения [ править ]

В социальных науках, институты являются структуры и механизмы предоставления социального порядка и сотрудничества , регулирующего поведение в отдельных лицах в пределах данного человеческого коллектива. Институты отождествляются с социальной целью и постоянством, выходящими за рамки индивидуальных человеческих жизней и намерений, а также с созданием и соблюдением правил, управляющих совместным человеческим поведением. [50]

Продуктивная обработка реальности [ править ]

С конца 1980-х годов социологические и психологические теории были связаны с термином социализация. Одним из примеров этой связи является теория Клауса Хюррельмана . В своей книге Социальная структура и личность развития , [51] он развивает модель продуктивной обработки реальности . Основная идея заключается в том, что социализация относится к развитию личности человека.. Это результат продуктивной обработки внутренних и внешних реалий. Телесные и психические качества и черты составляют внутреннюю реальность человека; обстоятельства социальной и физической среды воплощают внешнюю реальность. Обработка реальности продуктивна, потому что люди активно борются со своей жизнью и пытаются справиться с сопутствующими задачами развития. Успех такого процесса зависит от имеющихся личных и социальных ресурсов. Во все задачи развития включена необходимость примирить личную индивидуацию и социальную интеграцию и таким образом обеспечить «Я-данность». [51] : 42 Процесс продуктивной обработки реальности - это длительный процесс на протяжении всей жизни. [52]

Избыточная социализация [ править ]

Проблема порядка или проблема Гоббса ставит под сомнение существование социальных порядков и спрашивает, можно ли им противостоять. Эмиль Дюркгейм рассматривал общество как внешнюю силу, контролирующую людей посредством введения санкций и кодексов закона. Однако ограничения и санкции также возникают внутри как чувство вины или беспокойства. Если конформность как выражение потребности в принадлежности , процесс социализации не обязательно универсален. Общество может вообще не влиять на поведение, оно может определяться биологически . [53]В поведенческих науках во второй половине двадцатого века доминировали две противоположные модели человеческого политического поведения, homo economicus и культурная гегемония , которые в совокупности назывались стандартной моделью социальных наук . Области социобиологии и эволюционной психологии развивались в ответ на такие понятия, как иерархия доминирования , культурный групповой отбор и теория двойного наследования . Поведение - это результат сложного взаимодействия между природой и воспитанием или генами и культурой . [54]Сосредоточение внимания на врожденном поведении за счет обучения называется недостаточной социализацией, а приписывание поведения обучению, когда оно является результатом эволюции, называется сверхсоциализацией. [55]

См. Также [ править ]

  • Аккультурация
  • Культурная ассимиляция
  • Дискурс
  • Функциональная неграмотность
  • Воспитание
  • Меметика
  • Позитивная психология
  • Совместное использование
  • Застенчивость
  • Навыки общения
  • Социализация животных
  • Структура и агентство
  • TPI-теория
  • Правда
  • Ценность (личная и культурная)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Клаузен, Джон А. (редактор) (1968) Социализация и общество , Бостон: Маленький Браун и компания
  2. ^ Macionis, Джон Дж. (2013). Социология (15-е изд.). Бостон: Пирсон. п. 126. ISBN 978-0133753271.
  3. ^ Billingham, М. (2007) Социологические перспективы p.336 В Stretch, Б. и Белый дом, M. (2007) Здоровье и социальное обеспечение Книга 1. Oxford (ред.): Heinemann. ISBN 978-0-435-49915-0 
  4. ^ Macionis, Джон Дж. И Линда М. Гербер. Социология. Торонто: Pearson Canada, 2011. Печать.
  5. ^ Стиль MLA: «социализация». Британская энциклопедия. Энциклопедия Britannica Student and Home Edition. Чикаго: Британская энциклопедия, 2010.
  6. ^ Cromdal Якоба (2006). «Социализация». В К. Браун (ред.). Энциклопедия языка и лингвистики . Северная Голландия: Эльзевир. С. 462–66. DOI : 10.1016 / B0-08-044854-2 / 00353-9 . ISBN 978-0080448541.
  7. ^ Пинкер, Стивен . Чистый лист . Нью-Йорк: Penguin Books , 2002.
  8. ^ Dusheck, Jennie, "Интерпретация Гены". Естествознание , октябрь 2002 г.
  9. ^ Карлсон, Северная Каролина; и другие. (2005) Психология: наука о поведении . Пирсон (3-е канадское издание). ISBN 0-205-45769-X . 
  10. ^ Ридли, М. (2003) Природа через воспитание: гены, опыт и то, что делает нас людьми . Харпер Коллинз . ISBN 0-00-200663-4 . 
  11. ^ Вестен, Д. (2002) Психология: мозг, поведение и культура . Wiley & Sons . ISBN 0-471-38754-1 . 
  12. ^ Kendler, KS и Бейкер, JH (2007). «Генетические влияния на меры окружающей среды: систематический обзор». Психологическая медицина . 37 (5): 615–26. DOI : 10.1017 / S0033291706009524 . PMID 17176502 . CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  13. ^ «Фурье и его сторонники». Лондонская фаланга . 6 сентября 1841 г. с. 505. hdl : 2027 / pst.000055430180 .
  14. Журнал Джентльмена . Ф. Джеффрис. 1851. с. 465 . Проверено 2 апреля 2017 года .
  15. ^ "социализация, сущ." OED Online . Издательство Оксфордского университета. Марта 2017 года . Проверено 2 апреля 2017 года .
  16. Сент-Мартин, Дженна (май 2007 г.). «Социализация»: политика и история психологической концепции, 1900-1970 (магистерская диссертация). Уэслианский университет . Проверено 2 апреля 2017 года .
  17. Зиммель, Георг (1 января 1895 г.). «Проблема социологии» . Летопись Американской академии политических и социальных наук . 6 (3): 52–63. DOI : 10,1177 / 000271629500600304 . JSTOR 1009553 . S2CID 143284719 .  
  18. ^ Гиддингс, Франклин Генри (1897). Теория социализации. Программа социологических принципов . Нью-Йорк: компания Macmillan. С. 1–2 . Проверено 2 апреля 2017 года .
  19. ^ Моравски, Джилл Дж .; Святой Мартин, Дженна (2011). «Развивающийся словарь социальных наук: случай« социализации » » . История психологии . 14 (1): 2. DOI : 10,1037 / a0021984 . PMID 21688750 . 
  20. ^ Macionis, Гербер 2010 108
  21. ^ Macionis, Gerber, Джон, Линда (2010). Социология 7-е канадское изд . Торонто, Онтарио: Pearson Canada Inc., стр. 111.
  22. ^ Hurrelmann, Клаус и Квензель, Гудрун (2019) Задачи развития в подростковом возрасте. Лондон / Нью-Йорк: Рутледж
  23. ^ Macionis, Gerber, Джон, Линда (2010). Социология 7-е канадское изд . Торонто, Онтарио: Pearson Canada Inc., стр. 109.
  24. ^ a b c d Умберто Кастиелло; и другие. (7 октября 2010 г.). «Запрограммированный, чтобы быть социальным: онтогенез человеческого взаимодействия» . PLOS ONE . 5 (10): e13199. Bibcode : 2010PLoSO ... 513199C . DOI : 10.1371 / journal.pone.0013199 . PMC 2951360 . PMID 20949058 .  
  25. ^ a b Мирджалили, Сейед Мохаммед Али; Абари, Ахмад Али Форуги; Голизаде, Азар; Ярмохаммадян, М. Хоссейн (2016). «Анализ состояния переменных социализации в учебниках для средней школы Ирана с акцентом на мысли Мотахари» . Дата обращения 9 ноября 2020 .
  26. ^ «SparkNotes: Социализация» .
  27. ^ Левин, KJ; Хоффнер, Калифорния (2006). «Представления подростков о работе: чему учатся из разных источников во время упреждающей социализации?». Журнал исследований подростков . 21 (6): 647–69. DOI : 10.1177 / 0743558406293963 . S2CID 145667784 . 
  28. ^ (Шефер и Ламм, 1992: 113)
  29. ^ Macionis, Джон Дж. "Социология: 7-е канадское издание". (Торонто: Пирсон, 2011 г.), 120–121.
  30. ^ Адам, Alvenfors (1 января 2010). «Введение - Интеграция?: Введение в специальные программы для интеграции с автором» . Cite journal requires |journal= (help)
  31. ^ Каммейер-Мюллер, JD; Ванберг, CR (2003). «Развертывание организационного процесса входа: устранение предшественников и их путей к адаптации». Журнал прикладной психологии . 88 (5): 779–94. CiteSeerX 10.1.1.318.5702 . DOI : 10.1037 / 0021-9010.88.5.779 . PMID 14516244 .  
  32. ^ а б в Харрис, младший (1995). «Где среда ребенка? Теория развития групповой социализации» . Психологический обзор . 102 (3): 458–89. DOI : 10.1037 / 0033-295x.102.3.458 . S2CID 349830 . 
  33. ^ Maccoby, EE & Martin, JA (1983). Социализация в контексте семьи: взаимодействие родителей и детей. В PH Mussen (Series Ed.) И EM Hetherington (Vol. Ed.), Handbook of Child Psychology: Vol. 4. Социализация, личность и социальное развитие (4-е изд., С. 1–101). Нью-Йорк: Вили.
  34. Перейти ↑ Bester, G (2007). «Развитие личности подростка: группа сверстников против родителей». Южноафриканский журнал образования . 27 (2): 177–90.
  35. ^ McGue, М., Бушар, TJ младший, Иаконо, WG & Ликкен, DT (1993). Поведенческая генетика когнитивной стабильности: перспектива на всю жизнь. В R. Plominix & GE McClearn (Eds.), Природа, воспитание и психология (стр. 59-76). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
  36. ^ Пломин, Р .; Дэниэлс, Д. (1987). «Почему дети в одной семье так отличаются друг от друга?». Поведенческие науки и науки о мозге . 10 (3): 1–16. DOI : 10.1017 / s0140525x00055941 .Перепечатано в Plomin, R; Дэниэлс, Д. (июнь 2011 г.). «Почему дети в одной семье так отличаются друг от друга?» . Int J Epidemiol . 40 (3): 563–82. DOI : 10.1093 / ije / dyq148 . PMC 3147063 . PMID 21807642 .  
  37. ^ Пломин, Р. (1990). Природа и воспитание: введение в поведенческую генетику человека. Пасифик Гроув, Калифорния: Брукс / Коул.
  38. Grier, Питер (24 апреля 2000 г.). «Сердце средней школы: сверстники как коллективный родитель». Christian Monitor News Science : 1.
  39. Grier, Питер (24 апреля 2000 г.). «Сердце средней школы: сверстники как коллективный родитель». Служба новостей Christian Science Monitor : 1.
  40. ^ Морленд, Ричард Л .; Левин, Джон М. (1982). Социализация в малых группах: временные изменения в индивидуально-групповых отношениях . Успехи экспериментальной социальной психологии . 15 . С. 137–92. DOI : 10.1016 / S0065-2601 (08) 60297-X . ISBN 978-0120152155.
  41. ^ Cromdal Якоба (2011). «Гендер как практическая проблема в управлении участием детей в игре». В С.А. Спир и Э. Стокое (ред.). Разговор и пол . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 296–309.
  42. ^ Macionis, Gerber, Джон, Линда (2010). Социология 7-е канадское изд. Торонто, Онтарио: Pearson Canada Inc., стр. 109
  43. ^ Эпштейн, Марина; Уорд, Моник L (2011). «Изучение общения родителей и подростков о гендере: результаты от подростков и новых взрослых образцов» . Секс-роли . 65 (1–2): 108–18. DOI : 10.1007 / s11199-011-9975-7 . PMC 3122487 . PMID 21712963 .  
  44. Перейти ↑ Connell, RW (1987). Гендер и власть: общество, личность и сексуальная политика . Стэнфорд: Stanford Univ. Нажмите. С.  191–94 . ISBN 978-0804714303.
  45. ^ Rotherman, М., & Финни, J. (1987). Введение: Определения и перспективы изучения этнической социализации детей. В Дж. Финни и М. Ротерман (ред.), Детская этническая социализация: плюрализм и развитие (стр. 10-28). Беверли-Хиллз, Калифорния: Sage Publications.
  46. ^ а б Хьюз, Д .; Rodriguez, J .; Smith, E .; Johnson, D .; Стивенсон, H .; Спайсер, П. (2006). «Практики этно-расовой социализации родителей: обзор исследований и направления для будущих исследований». Психология развития . 42 (5): 747–770. CiteSeerX 10.1.1.525.3222 . DOI : 10.1037 / 0012-1649.42.5.747 . PMID 16953684 .  
  47. ^ a b Гласберг, Давита Сильфен; Шеннон, Дерик (2011). Политическая социология: угнетение, сопротивление и государство . Thousand Oaks: Pine Forge Press. п. 47.
  48. ^
    • Schieffelin, Bambi B .; Охс, Элинор (1987). Языковая социализация в разных культурах . Том 3 исследований социальных и культурных основ языка . Издательство Кембриджского университета, ISBN 0521339197 , 978-0521339193 
    • Шиффелин, Бэмби Б. (1990). Взять и дать повседневной жизни: язык, социализация детей Калули . Архив P CUP, ISBN 0521386543 , 978-0521386548 
    • Дуранти, Алессандро; Охс, Элинор; Шиффелин, Бэмби Б. (2011). Справочник языковой социализации , Том 72 Справочников Блэквелла по лингвистике. John Wiley & Sons, ISBN 1444342886 , 978-1444342888 
  49. ^ a b c d e "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2012-10-25 . Проверено 4 октября 2012 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  50. ^ Миллер, Seumas (1 января 2014). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии - через Стэнфордскую энциклопедию философии.
  51. ^ a b Hurrelmann, Клаус (1989, переиздан в 2009). Социальная структура и развитие личности . Кембридж: Издательство Кембриджского университета
  52. ^ Hurrelmann, Клаус; Бауэр, Ульрих (2018). Социализация на протяжении жизни . Лондон / Нью-Йорк: Рутледж
  53. ^ Неправильно, Деннис Х. (1 января 1961 г.). «Сверхсоциализированная концепция человека в современной социологии» . Американский социологический обзор . 26 (2): 183–93. DOI : 10.2307 / 2089854 . JSTOR 2089854 . S2CID 3250854 .  
  54. ^ Гинтис, Герберт; ван Шайк, Карел; Бем, Кристофер (июнь 2015 г.). "Zoon Politikon: эволюционное происхождение политических систем человека" (PDF) . Современная антропология . 56 (3): 327–53. DOI : 10.1086 / 681217 .
  55. ^ Сирл, Джейсон (1 января 2015 г.). «Традиционная экономика и фидуциарные иллюзии: социально-правовое понимание корпоративного управления» . Обзор предварительного закона Университета Бригама Янга . 29 (1) . Проверено 2 апреля 2017 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бейли, Роберт; Шектер, Сандра Р. (2003). Многоязычные вопросы, ISBN 1853596353 , 978-1853596353 
  • Богард, Кимбер (2008). «Гражданские установки и пристрастия в разнородной молодежи». Культурное разнообразие и психология этнических меньшинств . 14 (4): 286–96. DOI : 10.1037 / 1099-9809.14.4.286 . PMID  18954164 .
  • Дафф, Патрисия А .; Хорнбергер, Нэнси Х. (2010). Языковая социализация: Энциклопедия языка и образования , том 8. Springer, ISBN 9048194660 , 978-9048194667 
  • Крамш, Клэр (2003). Приобретение языка и языковая социализация: экологические перспективы - достижения в прикладной лингвистике . Международная издательская группа Continuum, ISBN 0826453724 , 978-0826453723 
  • МакКуэйл, Деннис (2005). Теория массовой коммуникации МакКуэйла : пятое издание, Лондон: Sage.
  • Механ, Хью (1991). Социологические основы изучения культурного разнообразия. Национальный центр исследований культурного разнообразия и изучения второго языка.
  • Белый, Грэм (1977). Социализация , Лондон: Лонгман.