Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Страница полузащищенная

эпоха Возрождения

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Флоренция , родина европейского Возрождения. Архитектурной точки зрения , асовременные системы и области банковского дела и бухгалтерского учета в эпоху Возрождения были введены.

Ренессанс ( Великобритания : / г ɪ п eɪ с ən с / RiN- А.Ю. -sənss , США : / г ɛ п ə с ɑː н ы / ( слушать ) РЕН -ə-sahnss ) [1] [а] было период в европейской истории маркировки перехода от средневековья к современностии охватывает 15-16 веков. Это произошло после кризиса позднего средневековья и было связано с большими социальными изменениями . Помимо стандартной периодизации, сторонники «долгого Возрождения» могут относить его начало к 14 веку, а конец - к 17 веку. [3] Традиционный взгляд больше фокусируется на ранних современных аспектах Возрождения и утверждает, что это был разрыв с прошлым, но многие историки сегодня больше сосредотачиваются на его средневековых аспектах и ​​утверждают, что это было продолжением средневековья. [4] [5]

Интеллектуальной основой Возрождения была его версия гуманизма , основанная на концепции Roman humanitas и повторном открытии классической греческой философии, такой как философия Протагора , который сказал, что «человек есть мера всех вещей». Это новое мышление проявилось в искусстве, архитектуре, политике, науке и литературе. Ранними примерами были развитие перспективы в масляной живописи и возрождение знаний о том, как создавать бетон . Хотя изобретение металлического подвижного типаускорило распространение идей конца 15 века, изменения эпохи Возрождения не были единообразными по всей Европе: первые следы появляются в Италии уже в конце 13 века, в частности, в трудах Данте и картинах Джотто .

В качестве культурного движения Ренессанс охватывал новаторский расцвет латинской и народной литературы, начиная с возрождения обучения в 14 веке, основанного на классических источниках, которые современники приписывали Петрарке ; развитие линейной перспективы и других техник передачи более естественной реальности в живописи ; и постепенная, но широкомасштабная реформа образования . В политике Возрождение способствовало развитию обычаев и условностей дипломатии , а в науке - все большей опоре на наблюдение и индуктивные рассуждения.. Хотя пильные революции эпохи Возрождения во многих интеллектуальных и социальных научных изысканиях, а также внедрение современных банковских услуг и область бухгалтерского учета , [6] это, пожалуй , наиболее известные своих художественных разработки и вклады такого polymaths , как Леонардо да Винчи и Микеланджело , который вдохновил термин «человек эпохи Возрождения». [7] [8]

Возрождение началось в 14 веке во Флоренции , Италия . [9] Были предложены различные теории, объясняющие его происхождение и характеристики, с упором на множество факторов, включая социальные и гражданские особенности Флоренции того времени: ее политическая структура, покровительство доминирующей семьи Медичи , [10 ] [11] и миграцию греческих ученых и их тексты в Италию после падения Константинополя на османских турок . [12] [13] [14] Другими крупными центрами были города-государства Северной Италии, такие как Венеция., Генуя , Милан , Болонья и Рим во времена папства эпохи Возрождения или бельгийские города, такие как Брюгге , Гент , Брюссель , Лёвен или Антверпен .

Возрождение имеет долгую и сложную историографию , и, в соответствии с общим скептицизмом по поводу дискретных периодизаций , было много споров среди историков, реагирующих на прославление «Возрождения» в 19 веке и отдельных культурных героев как «людей эпохи Возрождения», ставящих под сомнение полезность Ренессанса как термина и как историческое очертание. [15] искусствовед Панофский наблюдал за эту устойчивость к понятию «Возрождение»:

Возможно, не случайно, что факт итальянского Возрождения подвергался серьезному сомнению со стороны тех, кто не обязан проявлять профессиональный интерес к эстетическим аспектам цивилизации - историков экономического и социального развития, политических и религиозных ситуаций и, в большинстве своем, в частности, естествознание - но только в исключительных случаях изучающими литературу и почти никогда историками искусства. [16]

Некоторые наблюдатели под вопрос , был ли ренессанс культуры «авансовый» из средневековья, а не рассматривая его как период пессимизма и ностальгии по классической древности , [17] в то время как социальные и экономические историки, особенно в шезлонге durée , есть вместо этого сосредоточено на непрерывности между двумя эпохами , [18] , которые связаны между собой , как это наблюдались Панофская, «на тысячу связей». [19]

Термин « ринаскита» («возрождение») впервые появился в « Жизни художников» Джорджо Вазари (около 1550 г.), англизированной как эпоха Возрождения 1830-х годов. [20] Это слово также распространилось на другие исторические и культурные движения, такие как Каролингское Возрождение (8-й и 9-й века), Оттонское Возрождение (10-е и 11-е века) и Возрождение 12-го века . [21]

Обзор

Возрождение было культурным движением, которое глубоко повлияло на интеллектуальную жизнь Европы в ранний современный период . Начиная с Италии и распространившись на остальную Европу к 16 веку, его влияние ощущалось в искусстве , архитектуре , философии , литературе , музыке , науке и технологиях , политике, религии и других аспектах интеллектуального поиска. Ученые эпохи Возрождения использовали гуманистический метод в исследованиях и искали реализм и человеческие эмоции в искусстве. [22]

Гуманисты эпохи Возрождения, такие как Поджио Браччолини, искали в монастырских библиотеках Европы латинские литературные, исторические и ораторские тексты древности , в то время как падение Константинополя (1453 г.) вызвало волну греческих ученых- эмигрантов, привозящих драгоценные рукописи на древнегреческом языке , многие из которых были впал в безвестность на Западе. Именно в их новом внимании к литературным и историческим текстам ученые эпохи Возрождения так сильно отличались от средневековых ученых эпохи Возрождения XII века , которые сосредоточились на изучении греческого и арабского языков. работы по естественным наукам, философии и математике, а не по таким культурным текстам.

Портрет молодой женщины (ок. 1480–1485) ( Симонетта Веспуччи ) - Сандро Боттичелли

Возрождение неоплатонизма гуманисты эпохи Возрождения не отвергли христианство ; Напротив, ему были посвящены многие из величайших произведений Возрождения, и Церковь покровительствовала многим произведениям искусства Возрождения. Однако в подходе интеллектуалов к религии произошел тонкий сдвиг, который нашел отражение во многих других сферах культурной жизни. [23] Кроме того, многие греко-христианские сочинения, в том числе греческий Новый Завет, были привезены из Византии в Западную Европу и привлекли внимание западных ученых впервые с поздней античности. Это новое взаимодействие с греко-христианскими произведениями, и особенно возвращение к греческому оригиналу Нового Завета, продвигаемое гуманистами Лоренцо Валлаи Эразмус , помогут проложить путь протестантской Реформации .

После того, как первое художественное возвращение к классицизму было проиллюстрировано скульптурой Николы Пизано , флорентийские художники во главе с Мазаччо стремились реалистично изобразить человеческую форму, разрабатывая методы для более естественной передачи перспективы и света. Политические философы , наиболее известный из которых Никколо Макиавелли , стремились описать политическую жизнь такой, какая она есть на самом деле, то есть понять ее рационально. Важный вклад в гуманизм итальянского Возрождения, Джованни Пико делла Мирандола написал знаменитый текст De hominis dignitate ( Речь о достоинстве человека, 1486), который состоит из серии тезисов по философии, естественному мышлению, вере и магии, защищаемых от любого оппонента на основании разума. В дополнение к изучению классической латыни и греческого, авторы эпохи Возрождения также начали все больше использовать местные языки; в сочетании с появлением печатного станка это позволит большему количеству людей получить доступ к книгам, особенно к Библии. [24]

В целом, Возрождение можно рассматривать как попытку интеллектуалов изучить и улучшить светское и мирское, как посредством возрождения идей античности, так и посредством новых подходов к мысли. Некоторые ученые, такие как Родни Старк , [25] преуменьшить ренессанс в пользу ранее нововведениях итальянских городов-государств в Высоком Средневековье , который женился в ответ правительство, христианство и рождение капитализма. Этот анализ утверждает, что, в то время как великие европейские государства (Франция и Испания) были абсолютистскими монархиями, а другие находились под прямым церковным контролем, независимые городские республики Италии переняли принципы капитализма, изобретенные в монастырских владениях, и положили начало беспрецедентной коммерческой деятельности. революция, которая предшествовала Ренессансу и финансировала его.

Происхождение

Вид на Флоренцию , место рождения эпохи Возрождения

Многие утверждают, что идеи, характеризующие эпоху Возрождения, зародились во Флоренции конца XIII века , в частности, из работ Данте Алигьери (1265–1321) и Петрарки (1304–1374), а также картин Джотто ди Бондоне (1267). –1337). Некоторые писатели довольно точно датируют эпоху Возрождения; один предложенный отправной точкой является 1401, когда соперник гении Лоренцо Гиберти и Филиппо Брунеллески соревновались за контракт на строительство бронзовые двери для баптистерия в соборе Флоренции (Ghiberti выигран). [26]Другие считают, что более широкая конкуренция между художниками и эрудитами, такими как Брунеллески, Гиберти, Донателло и Мазаччо за художественные заказы, пробудила творческий потенциал эпохи Возрождения. Тем не менее, остается много споров о том, почему Ренессанс начался в Италии и почему он начался именно тогда. Соответственно, было выдвинуто несколько теорий, объясняющих его происхождение.

В эпоху Возрождения деньги и искусство шли рука об руку. Художники полностью зависели от покровителей, в то время как покровители нуждались в деньгах для развития художественных талантов. Богатство было принесено в Италию в 14, 15 и 16 веках благодаря расширению торговли в Азии и Европе. Добыча серебра в Тироле увеличила приток денег. Роскошь из мусульманского мира , привезенная домой во время крестовых походов , увеличила благосостояние Генуи и Венеции. [27]

Жюль Мишле определил эпоху Возрождения во Франции 16-го века как период в культурной истории Европы, который представляет собой разрыв со средневековьем, создавая современное понимание человечества и его места в мире. [28]

Латинская и греческая фазы гуманизма эпохи Возрождения

Колуччо Салютати

В отличие от Средневековья , когда латинские ученые почти полностью сосредоточились на изучении греческих и арабских трудов по естествознанию, философии и математике [29], ученые эпохи Возрождения больше всего интересовались восстановлением и изучением латинского и греческого литературных, исторических и ораторских произведений. тексты. Вообще говоря, это началось в 14 веке с латинской фазы, когда ученые эпохи Возрождения, такие как Петрарка , Колуччо Салютати (1331–1406), Никколо де Никколи (1364–1437) и Поджио Браччолини (1380–1459), исследовали библиотеки Европа в поисках произведений таких латинских авторов, как Цицерон , Лукреций , Ливийи Сенека . [30] [ требуется полная ссылка ] К началу 15 века большая часть сохранившейся латинской литературы была восстановлена; греческая фаза гуманизма эпохи Возрождения уже началась, когда западноевропейские ученые обратились к восстановлению древнегреческих литературных, исторических, ораторских и богословских текстов. [31] [ требуется полная ссылка ]

В отличие от латинских текстов, которые сохранялись и изучались в Западной Европе с поздней античности, изучение древнегреческих текстов в средневековой Западной Европе было очень ограниченным. Древнегреческие труды по науке, математике и философии изучались с Средневековья в Западной Европе и в Золотой век ислама (обычно в переводе), но греческие литературные, ораторские и исторические произведения (такие как Гомер , греческие драматурги, Демосфен) и Фукидид ) не изучались ни в латинском, ни в средневековом исламском мире ; в средние века подобные тексты изучали только византийские ученые. Некоторые утверждают, что эпоха Возрождения Тимуридов вСамарканд и Герат , чье великолепие сочетается с Флоренцией как центром культурного возрождения [32] [33], были связаны с Османской империей , завоевания которой привели к миграции греческих ученых в итальянские города. [34] [ требуется полная ссылка ] [35] [ требуется полная цитата ] [12] [36] Одним из величайших достижений ученых эпохи Возрождения было возвращение всего этого класса греческих культурных произведений в Западную Европу впервые с позднего древность.

Мусульманские логики, в первую очередь Авиценна и Аверроэс , унаследовали греческие идеи после того, как вторглись в Египет и Левант и завоевали их . Их переводы и комментарии к этим идеям распространились через арабский Запад на Иберию и Сицилию , которые стали важными центрами этой передачи идей. С 11 по 13 века в Иберии было основано множество школ, посвященных переводу философских и научных работ с классического арабского на средневековую латынь, в первую очередь Толедская школа переводчиков.. Эта работа по переводу из исламской культуры, хотя и в значительной степени незапланированная и дезорганизованная, представляла собой одну из величайших передач идей в истории. [37] Движение за реинтеграцию регулярного изучения греческих литературных, исторических, ораторских и богословских текстов обратно в западноевропейскую учебную программу обычно датируется 1396 годом, когда Колуччо Салютати пригласил византийского дипломата и ученого Мануэля Хризолораса (ок. 1355–1415) в 1396 году . ) преподавать греческий язык во Флоренции. [38] [ требуется полная цитата ] Это наследие было продолжено рядом греческих ученых-эмигрантов, от Василия Бессариона до Льва Аллата .

Социально-политические структуры в Италии

Политическая карта итальянского полуострова около 1494 года.

Уникальные политические структуры Италии позднего средневековья привели некоторых к предположениям о том, что ее необычный социальный климат позволил появиться редкому культурному расцвету. Италия не существовала как политическое образование в ранний современный период. Вместо этого он был разделен на более мелкие города-государства и территории: Неаполитанское королевство контролировало юг, Республика Флоренция и Папская область в центре, миланцы и генуэзцы на севере и западе соответственно, а венецианцы на востоке. . Италия пятнадцатого века была одной из самых урбанизированныхобласти в Европе. [39] Многие из его городов стояли среди руин древнеримских построек; кажется вероятным, что классический характер Возрождения был связан с его происхождением в самом сердце Римской империи. [40]

Историк и политический философ Квентин Скиннер отмечает, что Отто Фрайзингский (ок. 1114–1158), немецкий епископ, посетивший северную Италию в XII веке, заметил широко распространенную новую форму политической и социальной организации, заметив, что Италия, похоже, вышла из Феодализм, так что его общество было основано на купестве и коммерции. С этим связано антимонархическое мышление, представленное в знаменитом цикле фресок раннего Возрождения «Аллегория хорошего и плохого правительства » Амброджо Лоренцетти.(нарисовано 1338–1340 гг.), чье сильное послание посвящено добродетелям честности, справедливости, республиканизма и хорошего управления. Держа в страхе и Церковь, и Империю, эти городские республики были привержены идеям свободы. Скиннер сообщает, что было много защитников свободы, таких как празднование Маттео Пальмиери (1406–1475) флорентийского гения не только в искусстве, скульптуре и архитектуре, но и «замечательный расцвет моральной, социальной и политической философии, который произошел во Флоренции на то же время". [41]

Даже города и государства за пределами центральной Италии, такие как республика Флоренция в то время, также были известны своими торговыми республиками , особенно Венецианской республикой . Хотя на практике они были олигархическими и мало походили на современную демократию , они действительно имели демократические черты и были отзывчивыми государствами с формами участия в управлении и верой в свободу. [41] [42] [43] Относительная политическая свобода, которую они предоставляли, способствовала академическому и художественному развитию. [44] Точно так же положение итальянских городов, таких как Венеция, как крупных торговых центров, сделало их интеллектуальным перекрестком.Купцы привозили с собой идеи из дальних уголков земного шара, особенно из Леванта . Венеция была воротами Европы в торговлю с Востоком и производила прекрасное стекло , а Флоренция была столицей текстиля. Богатство, которое такой бизнес принес в Италию, означало, что можно было заказывать крупные государственные и частные художественные проекты, а у людей было больше свободного времени для учебы. [44]

Черная смерть

В книге Питера Брейгеля « Триумф смерти» (около 1562 г.) отражены социальные потрясения и террор, последовавшие за чумой, опустошившей средневековую Европу.

Одна из выдвинутых теорий заключается в том, что разрушения во Флоренции, вызванные Черной смертью , поразившей Европу между 1348 и 1350 годами, привели к сдвигу в мировоззрении людей в Италии 14 века. Италия особенно сильно пострадала от чумы, и было высказано предположение, что возникшее в результате знакомство со смертью заставило мыслителей больше думать о своей жизни на Земле, а не о духовности и загробной жизни . [45] Также утверждалось, что Черная смерть вызвала новую волну благочестия, проявившуюся в спонсировании религиозных произведений искусства. [46]Однако это не полностью объясняет, почему Возрождение произошло именно в Италии в 14 веке. Черная смерть была пандемией , охватившей описанным образом всю Европу, а не только Италию. Возникновение эпохи Возрождения в Италии было, скорее всего, результатом сложного взаимодействия перечисленных выше факторов. [15]

Чума переносилась блохами на парусных судах, возвращающихся из портов Азии, и быстро распространилась из-за отсутствия надлежащей санитарии: население Англии , тогда составлявшее около 4,2 миллиона человек, потеряло 1,4 миллиона человек из-за бубонной чумы. В 1347 году население Флоренции сократилось почти вдвое. В результате истребления населения ценность рабочего класса возросла, и простолюдины получили больше свободы. Чтобы удовлетворить возросшую потребность в рабочей силе, рабочие путешествовали в поисках наиболее выгодного экономического положения. [47]

Демографический спад из-за чумы имел экономические последствия: цены на продукты питания упали, а стоимость земли упала на 30-40% в большей части Европы в период с 1350 по 1400 год. [48] Землевладельцы понесли большие потери, но для обычных мужчин и женщин это была неожиданная удача. Выжившие после чумы обнаружили, что не только цены на продукты питания были дешевле, но также и то, что земли было больше, и многие из них унаследовали собственность от своих умерших родственников.

Распространение болезней было значительно более безудержным в районах бедности. Эпидемии разорили города, особенно детей. Чума легко распространялась вшами, антисанитарной питьевой водой, армиями или плохой санитарией. Больше всего пострадали дети, потому что многие болезни, такие как тиф и сифилис, поражают иммунную систему, оставляя маленьких детей без шансов на борьбу. Дети в городских жилищах больше пострадали от распространения болезней, чем дети из богатых семей. [49]

Черная смерть вызвала большие потрясения в социальной и политической структуре Флоренции, чем более поздние эпидемии. Несмотря на значительное количество смертей среди представителей правящих классов, правительство Флоренции продолжало функционировать в этот период. Официальные собрания избранных представителей были приостановлены в разгар эпидемии из-за хаоса в городе, но была назначена небольшая группа чиновников для ведения дел в городе, что обеспечило преемственность власти. [50]

Культурные условия во Флоренции

Лоренцо Медичи , правитель Флоренции и меценат (Портрет Вазари )

Почему Ренессанс начался во Флоренции , а не где-либо еще в Италии, уже давно обсуждается . Ученые отметили несколько уникальных особенностей флорентийской культурной жизни, которые могли вызвать такое культурное движение. Многие подчеркивали роль Медичи , семьи банкиров, а затем и герцогского правящего дома , в покровительстве и стимулировании искусства. Лоренцо Медичи (1449–1492) стал катализатором огромного количества меценатов, побуждая своих соотечественников заказывать работы ведущих художников Флоренции, включая Леонардо да Винчи , Сандро Боттичелли и Микеланджело Буонарроти . [10] РаботаетНери ди Биччи , Боттичелли, да Винчи и Филиппино Липпи были дополнительно заказаны монастырем Сан-Донато в Скопето во Флоренции. [51]

Возрождение, безусловно, началось до прихода к власти Лоренцо Медичи - более того, до того, как сама семья Медичи достигла гегемонии во флорентийском обществе. Некоторые историки постулируют, что Флоренция была родиной Возрождения в результате удачи, то есть потому, что « Великие люди » родились здесь случайно: [52] Леонардо да Винчи, Боттичелли и Микеланджело родились в Тоскане . Утверждая, что такой шанс кажется маловероятным, другие историки утверждали, что эти «великие люди» смогли добиться известности только благодаря преобладающим в то время культурным условиям. [53]

Характеристики

Гуманизм

В некотором смысле гуманизм эпохи Возрождения был не философией, а методом обучения. В отличие от средневекового схоластического режима, который был сосредоточен на разрешении противоречий между авторами, гуманисты эпохи Возрождения изучали древние тексты в оригинале и оценивали их, сочетая рассуждения и эмпирические данные . Гуманистическое образование было основано на программе Studia Humanitatis, изучении пяти гуманитарных дисциплин: поэзии , грамматики , истории , моральной философии и риторики.. Хотя историки иногда изо всех сил пытались дать точное определение гуманизма, большинство из них остановилось на «середине пути ... движение за восстановление, интерпретацию и ассимиляцию языка, литературы, знаний и ценностей Древней Греции и Рима». [54] Прежде всего, гуманисты утверждали «гений человека ... уникальные и необычные способности человеческого разума». [55]

Пико делла Мирандола , автор знаменитой речи о достоинстве человека , которую назвали «Манифестом Возрождения». [56]

Ученые-гуманисты формировали интеллектуальный ландшафт на протяжении всего периода раннего Нового времени. Политические философы, такие как Никколо Макиавелли и Томас Мор, возродили идеи греческих и римских мыслителей и применили их в критике современного правительства, следуя исламским шагам Ибн Халдуна . [57] [58] Пико делла Мирандола написал «манифест» эпохи Возрождения, Речь о достоинстве человека , яркую защиту мышления. Маттео Пальмиери (1406–1475), еще один гуманист, наиболее известен своей работой Della vita civile («О гражданской жизни»; напечатано в 1528 году), в которой пропагандировался гражданский гуманизм., а также за его влияние в доведении тосканского языка до уровня латыни. Пальмиери опирался на римских философов и теоретиков, особенно на Цицерона , который, как и Пальмиери, вел активную общественную жизнь как гражданин и чиновник, а также как теоретик и философ, а также Квинтилиан . Возможно, наиболее емкое выражение его взглядов на гуманизм содержится в поэтическом произведении 1465 года La città di vita , но более раннее произведение, Della vita civile, более широкий диапазон. Сочиненный как серия диалогов, действие которых происходит в загородном доме в сельской местности Муджелло за пределами Флоренции во время чумы 1430 года, Палмьери разъясняет качества идеального гражданина. Диалоги включают идеи о том, как дети развиваются умственно и физически, как граждане могут вести себя морально, как граждане и государства могут обеспечить порядочность в общественной жизни, а также важные дискуссии о разнице между тем, что полезно с практической точки зрения, и тем, что является честным.

Гуманисты считали, что важно выйти в загробную жизнь с совершенными разумом и телом, чего можно достичь с помощью образования. Целью гуманизма было создание универсального человека, чья личность сочетала в себе интеллектуальные и физические достоинства и который был способен достойно действовать практически в любой ситуации. [59] Эта идеология упоминалась как uomo universalale , древний греко-римский идеал. Образование в эпоху Возрождения в основном состояло из древней литературы и истории, поскольку считалось, что классические произведения давали моральные наставления и глубокое понимание человеческого поведения.

Гуманизм и библиотеки

Уникальной особенностью некоторых библиотек эпохи Возрождения является то, что они были открыты для публики. Эти библиотеки были местом обмена идеями, где обучение и чтение считались приятными и полезными для разума и души. Поскольку свободомыслие было отличительной чертой того времени, многие библиотеки содержали широкий круг писателей. Классические тексты можно найти рядом с гуманистическими произведениями. Эти неформальные ассоциации интеллектуалов оказали глубокое влияние на культуру Возрождения. Некоторые из самых богатых «библиофилов» строили библиотеки как храмы книг и знаний. Ряд библиотек возник как проявление огромного богатства, соединенного с любовью к книгам. В некоторых случаях опытные создатели библиотек также предлагали другим возможность использовать свои коллекции.Выдающиеся аристократы и принцы церкви создавали большие библиотеки для использования в своих дворах, называемые «придворными библиотеками», и размещались в роскошно спроектированных монументальных зданиях, украшенных декоративной деревянной отделкой, а стены украшали фрески (Мюррей, Стюарт А.П.)

Изобразительное искусство

Искусство эпохи Возрождения знаменует собой культурное возрождение в конце средневековья и подъеме современного мира. Одной из отличительных черт искусства эпохи Возрождения было развитие высокореалистичной линейной перспективы. Считается, что Джотто ди Бондоне (1267–1337) впервые обратился к картине как к окну в космос, но так было до демонстрации архитектора Филиппо Брунеллески (1377–1446) и последующих работ Леона Баттисты Альберти (1404–1472). эта перспектива была формализована как художественный прием. [60]

« Витрувианский человек» Леонардо да Винчи (около 1490 г.) демонстрирует влияние античных писателей на мыслителей эпохи Возрождения. Леонардо попытался нарисовать мужчину с идеальными пропорциями, основываясь на спецификациях Витрувия « Архитектура» (I век до н.э.). (Музей Gallerie dell'Accademia , Венеция )

Развитие перспективы было частью более широкой тенденции к реализму в искусстве. [61] Художники разработали другие техники, изучая свет, тень и, что известно в случае Леонардо да Винчи , анатомию человека . В основе этих изменений в художественном методе было возобновленное желание изобразить красоту природы и разгадать аксиомы эстетики , с работами Леонардо, Микеланджело и Рафаэля, представляющими художественные вершины, которым много подражали другие художники. [62] Другие известные художники включают Сандро Боттичелли , работающего на Медичи во Флоренции,Донателло , еще один флорентинец, Тициан в Венеции и другие.

В Нидерландах развивалась особенно яркая художественная культура. Работы Хуго ван дер Геса и Яна ван Эйка оказали особое влияние на развитие живописи в Италии, как технически с введением масляных красок и холста, так и стилистически с точки зрения натурализма в изображении. Позже работы Питера Брейгеля Старшего вдохновляли художников изображать темы повседневной жизни. [63]

В архитектуре Филиппо Брунеллески прежде всего изучал остатки древних классических построек. Благодаря заново открытым знаниям писателя I века Витрувия и процветающей математической дисциплине Брунеллески сформулировал стиль эпохи Возрождения, который подражал классическим формам и улучшал их. Его главным инженерным подвигом было строительство купола Флорентийского собора . [64] Еще одно здание, демонстрирующее этот стиль, - церковь Святого Андрея в Мантуе , построенная Альберти. Выдающимся архитектурным произведением Высокого Возрождения была перестройка базилики Святого Петра , объединившая навыки Браманте и Микеланджело., Рафаэль , Сангалло и Мадерно .

В эпоху Возрождения архитекторы стремились использовать колонны, пилястры и антаблементы как целостную систему. Используются типы колонн римских порядков: тосканские и композитные . Они могут быть как структурными, поддерживающими аркаду или архитрав, так и чисто декоративными, устанавливаемыми у стены в виде пилястр. Одним из первых зданий, в котором пилястры использовались в качестве единой системы, была Старая ризница (1421–1440) Брунеллески. [65] Арки, полукруглые или (у маньеристовstyle) сегментные, часто используются в аркадах, опираясь на опоры или колонны с капителями. Между капителью и пружиной арки может быть участок антаблемента. Альберти был одним из первых, кто использовал арку на монументе. Своды эпохи Возрождения не имеют ребер; они полукруглые или сегментные и квадратные, в отличие от готического свода, который часто бывает прямоугольным.

Художники эпохи Возрождения не были язычниками, хотя восхищались стариной и хранили некоторые идеи и символы средневекового прошлого. Никола Пизано (ок. 1220 - ок. 1278) подражал классическим формам, изображая сцены из Библии. Его Благовещение из баптистерия в Пизе демонстрирует, что классические модели влияли на итальянское искусство до того, как Ренессанс пустил корни как литературное движение [66].

Наука

Анонимный портрет Николая Коперника (ок. 1580 г.)
Портрет Луки Пачоли , отца бухгалтеров, написанный Якопо де Барбари , [b] 1495, ( Museo di Capodimonte ).

Прикладные инновации распространились на торговлю. В конце 15 века Лука Пачоли опубликовал первую работу по бухгалтерскому учету , сделав его основоположником бухгалтерского учета . [6]

Повторное открытие древних текстов и изобретение печатного станка примерно в 1440 году демократизировали обучение и позволили ускорить распространение более широко распространенных идей. В первый период итальянского Возрождения гуманисты отдавали предпочтение изучению гуманитарных наук над натурфилософией или прикладной математикой , и их почтение к классическим источникам еще больше закрепило аристотелевские и птолемеевские взгляды на Вселенную. Николай Кузан , писавший около 1450 года, предвосхитил гелиоцентрическое мировоззрение Коперника , но в философском смысле.

Наука и искусство смешивались в раннем Возрождении, когда художники-эрудиты, такие как Леонардо да Винчи, создавали наблюдательные рисунки анатомии и природы. Да Винчи проводил контролируемые эксперименты с потоком воды, медицинским вскрытием и систематическим изучением движения и аэродинамики, а также разработал принципы исследовательского метода, которые позволили Фритьофу Капре классифицировать его как «отца современной науки». [68] Другие примеры вклада Да Винчи в этот период включают машины, предназначенные для пиления мрамора и подъема монолитов, а также новые открытия в акустике, ботанике, геологии, анатомии и механике. [69]

Сложилась подходящая среда, чтобы поставить под сомнение классическую научную доктрину. Открытие в 1492 году в Новом Свете по Христофору Колумбу под сомнение классической картины мира. Было обнаружено, что работы Птолемея (по географии) и Галена (по медицине) не всегда совпадают с повседневными наблюдениями. Когда протестантская Реформация и Контрреформация столкнулись, Северное Возрождение продемонстрировало решительный сдвиг в фокусе внимания с аристотелевской натурфилософии на химию и биологические науки (ботанику, анатомию и медицину). [70]Готовность подвергать сомнению ранее существовавшие истины и искать новые ответы привели к периоду крупных научных достижений.

Некоторые рассматривают это как « научную революцию », знаменующую начало современной эпохи [71], другие - как ускорение непрерывного процесса, простирающегося от древнего мира до наших дней. [72] Значительный научный прогресс был достигнут в это время Галилео Галилей , Тихо Браге и Иоганнесом Кеплером . [73] Коперник в своей книге «De Revolutionibus orbium coelestium»О вращении небесных сфер» ) утверждал, что Земля движется вокруг Солнца. De humani corporis fabrica ( О работе человеческого тела ) Андреаса Везалия, придало новую уверенность в роли вскрытия , наблюдения и механистического взгляда на анатомию. [74]

Другим важным событием было в процессе для открытия, научный метод , [74] сосредоточив внимание на эмпирических данных и важности математики , в то время как отбрасывание много аристотелевской науки. Среди первых и влиятельных сторонников этих идей были Коперник, Галилей и Фрэнсис Бэкон . [75] [76] Новый научный метод внес большой вклад в области астрономии, физики, биологии и анатомии. [c] [77]

Навигация и география

Карта мира Пьетро Коппо , Венеция, 1520 г.

В эпоху Возрождения, с 1450 по 1650 год [78] , европейцы посещали и наносили на карту все континенты, за исключением южнополярного континента, ныне известного как Антарктида . Это событие изображено на большой карте мира Nova Totius Terrarum Orbis Tabula, созданной голландским картографом Джоаном Блау в 1648 году в ознаменование Вестфальского мира .

В 1492 году Христофор Колумб переплыл Атлантический океан из Испании в поисках прямого пути в Индию Делийского султаната . Он случайно наткнулся на Америку, но считал, что добрался до Ост-Индии.

В 1606 году голландский мореплаватель Виллем Янсзун отплыл из Ост-Индии на корабле VOC Duyfken и высадился в Австралии . Он нанес на карту около 300 км западного побережья полуострова Кейп-Йорк в Квинсленде. Затем последовало более тридцати голландских экспедиций, нанесших на карту участки северного, западного и южного побережья. В 1642–1643 годах Абель Тасман обогнул континент, доказав, что он не был присоединен к воображаемому южному полярному континенту.

К 1650 году голландские картографы нанесли на карту большую часть береговой линии континента, которую они назвали Новой Голландией , за исключением восточного побережья, которое было нанесено на карту в 1770 году капитаном Куком .

Долгожданный южный полярный континент был замечен в 1820 году. В эпоху Возрождения он был известен как Terra Australis , или для краткости «Австралия». Однако после того, как это название было передано Новой Голландии в девятнадцатом веке, новое название «Антарктида» было даровано южному полярному континенту. [79]

Музыка

Из этого меняющегося общества возник общий, объединяющий музыкальный язык, в частности, полифонический стиль франко-фламандской школы. Развитие книгопечатания сделало возможным широкое распространение музыки. Спрос на музыку как на развлечение и как занятие для образованных любителей увеличился с появлением класса буржуазии. Распространение шансонов , мотетов и масс по всей Европе совпало с объединением полифонической практики в плавный стиль, который во второй половине шестнадцатого века достиг кульминации в творчестве таких композиторов, как Палестрина , Лассус , Виктория иУильям Берд .

Религия

Александр VI , Папа Борджиа, печально известный своей коррупцией

Новые идеалы гуманизма, хотя и более светские в некоторых аспектах, развивались на христианском фоне, особенно в период Северного Возрождения . Большая часть, если не большая часть нового искусства была заказана церковью или посвящена ей . [23] Однако Ренессанс оказал глубокое влияние на современное богословие , особенно на то, как люди воспринимали отношения между человеком и Богом. [23] Многие выдающиеся богословы того периода были последователями гуманистического метода, в том числе Эразм , Цвингли , Томас Мор , Мартин Лютер и Жан Кальвин .

Поклонение волхвов и Соломона обожал царицы Савской из Фарнезианские часов (1546) по Кловио знаков конца итальянского Возрождения в освещенной рукописи тусовке с Индекс запрещённых книг .

Возрождение началось во времена религиозных потрясений. Покойный средневековье был периодом политической интриги , окружающей папство , кульминацией западной схизмы , в которых три человека одновременно утверждал, что истинный епископ в Риме . [80] В то время как раскол был разрешен Констанцским собором (1414 г.), возникшее в результате реформаторское движение, известное как соборность, стремилось ограничить власть папы. Хотя в конечном итоге на Пятом Латеранском соборе (1511 г.) папство стало верховным в церковных делах , его преследовали постоянные обвинения в коррупции, в первую очередь в лицеПапа Александр VI , которого обвиняли по-разному в симонии , кумовстве и отцовстве четверых детей (большинство из которых были выданы замуж, предположительно для консолидации власти), будучи кардиналом. [81]

Церковники , таких как Erasmus и Лютер предложил реформу Церкви, часто основывается на гуманистической текстологии в Новом Завете . [23] В октябре 1517 года Лютер опубликовал 95 тезисов , оспаривая власть папы и критикуя ее предполагаемую коррупцию, особенно в отношении случаев продажи индульгенций . [d] 95 тезисов привели к Реформации , разрыву с Римско-католической церковью, ранее претендовавшей на гегемонию в Западной Европе . Таким образом, гуманизм и Возрождение сыграли непосредственную роль в разжигании Реформации, а также во многих других религиозных спорах и конфликтах, существовавших в то время.

Папа Павел III вступил на папский престол (1534–1549) после разграбления Рима в 1527 году , когда в католической церкви после протестантской Реформации преобладала неопределенность. Николай Коперник посвятил De Revolutionibus orbium coelestium (О вращении небесных сфер) Павлу III, который стал дедом Алессандро Фарнезе (кардинала) , у которого были картины Тициана , Микеланджело и Рафаэля , а также важная коллекция рисунков. , и который заказал шедевр Джулио Кловио , возможно, последний крупный иллюминированный манускрипт , Часы Фарнезе .

Самосознание

Леонардо Бруни

К 15 веку писатели, художники и архитекторы в Италии были хорошо осведомлены о происходящих преобразованиях и использовали такие фразы, как modi antichi (в античной манере) или alle romana et alla antica (в манере римлян. и древние), чтобы описать свою работу. В 1330-х годах Петрарка называл дохристианские времена antiqua (древнее), а христианское время - nova (новое). [82] С итальянской точки зрения Петрарки, этот новый период (который включал и его собственное время) был эпохой национального затмения. [82] Леонардо Бруни был первым, кто использовал трехстороннюю периодизацию в своейИстория флорентийского народа (1442 г.). [83] Первые два периода Бруни были основаны на периодах Петрарки, но он добавил третий период, потому что считал, что Италия больше не находится в состоянии упадка. Флавио Биондо использовал аналогичную структуру в « Десятилетиях истории от упадка Римской империи (1439–1453)».

Историки-гуманисты утверждали, что современная наука восстановила прямые связи с классическим периодом, минуя средневековый период, который они тогда впервые назвали «Средневековьем». Термин впервые появился на латыни в 1469 году как media tempestas (средние времена). [84] Термин « ринаскита» (возрождение) впервые появился, однако, в широком смысле в « Жизни художников» Джорджо Вазари , 1550, исправленный 1568. [85] [86] Вазари делит возраст на три фазы: первая фаза. содержит Чимабуэ , Джотто и Арнольфо ди Камбио ; вторая фаза содержит Мазаччо ,Брунеллески и Донателло ; третья сосредоточена на Леонардо да Винчи и завершается Микеланджело . По словам Вазари, это развитие двигало не только растущее осознание классической древности, но и растущее желание изучать природу и подражать ей. [87]

Распространять

В 15 веке Ренессанс быстро распространился от места своего рождения во Флоренции до остальной части Италии, а вскоре и по всей Европе. Изобретение печатного станка немецким печатником Иоганном Гутенбергом позволило быстро передать эти новые идеи. По мере его распространения его идеи разнообразились и менялись, адаптируясь к местной культуре. В 20 веке ученые начали разбивать эпоху Возрождения на региональные и национальные движения.

«Какая работа - это человек, как благороден разумом, как безграничен в способностях, формах и движениях, как выразительна и восхитительна, в действии, как ангел, в понимании, как бог!» - из « Гамлета» Уильяма Шекспира .

Англия

В Англии шестнадцатый век ознаменовал начало английского Возрождения благодаря творчеству писателей Уильяма Шекспира (1564–1616), Кристофера Марлоу (1564–1593), Эдмунда Спенсера (1552/1553–1599), сэра Томаса Мора (1478– 1535), Фрэнсис Бэкон (1561 - 1626), сэр Филип Сидней (1554 - 1586), архитекторы (такие как Иниго Джонс (1573 - 1652), который представил итальянскую архитектуру в Англии) и композиторы, такие как Томас Таллис (1505 - 1585) ), Джон Тавернер (ок. 1490 - 1545) и Уильям Берд (ок. 1539/40 или 1543 - 1623).

Франция

Замок Шамбор (1519–1547), один из самых известных примеров архитектуры эпохи Возрождения.

Слово «Ренессанс» заимствовано из французского языка, что означает «возрождение». Впервые он был использован в восемнадцатом веке, а затем популяризирован французским историком Жюлем Мишле (1798–1874) в его работе 1855 года « Histoire de France» (История Франции). [88] [89]

В 1495 году во Францию ​​прибыл итальянский ренессанс , импортированный королем Карлом VIII после его вторжения в Италию. Фактором, способствовавшим распространению секуляризма, была неспособность церкви предложить помощь против Черной смерти . Франциск I импортировал итальянское искусство и художников, в том числе Леонардо да Винчи , и строил богато украшенные дворцы за большие деньги. Писатели, такие как Франсуа Рабле , Пьер де Ронсар , Иоахим дю Белле и Мишель де Монтень , художники, такие как Жан Клуэ , и музыканты, такие как Жан Мутон также заимствован из духа Возрождения.

В 1533 году четырнадцатилетняя Катерина Медичи (1519–1589), родившаяся во Флоренции в семье Лоренцо Медичи, герцога Урбино и Мадлен де ла Тур д'Овернь, вышла замуж за Генриха II французского , второго сына короля Франциск I и королева Клод. Хотя она прославилась и прославилась своей ролью в религиозных войнах Франции, она внесла прямой вклад в привнесение искусства, науки и музыки (включая истоки балета ) французскому двору из своей родной Флоренции.

Германия

Портрет императора Максимилиана I , по Альбрехта Дюрера , 1519

Во второй половине 15 века дух Возрождения распространился на Германию и Нидерланды , где развитие печатного станка (ок. 1450 г.) и художников эпохи Возрождения, таких как Альбрехт Дюрер (1471–1528), предшествовало влиянию Италии. В ранних протестантских областях страны гуманизм стал тесно связан с беспорядками протестантской Реформации, и искусство и письмо немецкого Возрождения часто отражали этот спор. [90] Однако готический стиль и средневековая схоластическая философия оставались исключительно до начала XVI века. Император Максимилиан I из Габсбурга(годы правления 1493–1519 гг.) был первым монархом Священной Римской империи, истинно ренессансным .

Венгрия

После Италии Венгрия была первой европейской страной, где зародился Ренессанс. [91] Стиль Возрождения пришел прямо из Италии во времена Кватроченто.Венгрия стала первой в центральноевропейском регионе, благодаря развитию ранних венгерско-итальянских отношений - не только в династических, но и в культурных, гуманистических и торговых отношениях, - которые с XIV века усилились. Вторая причина - связь между венгерским и итальянским готическими стилями - избегают преувеличенного прорыва стен, предпочитая чистые и легкие конструкции. Крупномасштабные строительные схемы обеспечили художникам обширную и долгосрочную работу, например, строительство замка Фрисс (Новый) в Буде, замков Вишеград, Тата и Варпалота. При дворе Сигизмунда были покровители, такие как Пипо Спано, потомок флорентийской семьи Сколари, который пригласил Манетто Амманатини и Масолино да Панникале в Венгрию. [92]

Новое итальянское направление в сочетании с существующими национальными традициями создает особое местное искусство эпохи Возрождения. Принятию искусства эпохи Возрождения способствовало постоянное появление гуманистической мысли в стране. Многие молодые венгры, обучающиеся в итальянских университетах, приблизились к флорентийскому гуманистическому центру, поэтому возникла прямая связь с Флоренцией. Растущее число итальянских торговцев, переезжающих в Венгрию, особенно в Буду , способствовало этому процессу. Новые мысли несли прелаты-гуманисты, в том числе Витез Янош , архиепископ Эстергомский , один из основателей венгерского гуманизма. [93] Во время долгого правления императора Сигизмунда Люксембурга вКоролевский замок Буда стал, вероятно, самым большим готическим дворцом позднего средневековья . Король Матиас Корвин (годы правления 1458–1490) перестроил дворец в стиле раннего Возрождения и расширил его. [94] [95]

После вступления в брак в 1476 году короля Матьяша к Беатриче Неаполя , Буда стала одним из наиболее важных художественных центров на севере ренессансной Альп . [96] Самыми важными гуманистами, жившими при дворе Матьяша, были Антонио Бонфини и знаменитый венгерский поэт Янус Паннониус . [96] Андраш Гесс основал типографию в Буде в 1472 году. Библиотека Матиаса Корвинуса, Bibliotheca Corviniana , была крупнейшим в Европе собранием светских книг: исторических хроник, философских и научных работ 15 века. Его библиотека была второй по размеру после библиотеки Ватикана.. (Однако библиотека Ватикана в основном содержала Библии и религиозные материалы.) [97] В 1489 году Бартоломео делла Фонте из Флоренции написал, что Лоренцо де Медичи основал свою собственную греко-латинскую библиотеку, вдохновленную примером венгерского короля. Библиотека Корвинуса является частью Всемирного наследия ЮНЕСКО. [98]

Матиас начал как минимум два крупных строительных проекта. [99] Работы в Буде и Вышеграде начались примерно в 1479 году. [100] Два новых крыла и висячий сад были построены в королевском замке Буда, а дворец в Вышеграде был перестроен в стиле эпохи Возрождения. [100] [101] Матиас назначил итальянца Chimenti Camicia и далматина Джованни Далмату руководить этими проектами. [100] Матиас поручил украсить свои дворцы ведущих итальянских художников своего времени: например, скульптора Бенедетто да Маяно, художников Филиппино Липпи иНа него работала Андреа Мантенья . [102] Сохранилась копия портрета Матьяша Мантеньи. [103] Матиас также нанял итальянского военного инженера Аристотеля Фиораванти, чтобы тот возглавил восстановление фортов на южной границе. [104] Он был новые монастыри , построенные в стиле поздней готики стиле для францисканцев в Kolozsvar, Сегед и Hunyad, и для Paulines в Fejéregyháza. [105] [106] Весной 1485 года Леонардо да Винчи отправился в Венгрию.от имени Сфорца, чтобы встретиться с королем Матиасом Корвинусом, и получил от него задание нарисовать Мадонну . [107]

Матиас наслаждался обществом гуманистов и вел с ними живые дискуссии на различные темы. [108] Слава о его великодушии побудила многих ученых, в основном итальянцев, поселиться в Буде. [109] Антонио Бонфини, Пьетро Ранцано , Бартоломео Фонцио и Франческо Бандини провели много лет при дворе Матиаса. [110] [108] Этот круг образованных людей познакомил Венгрию с идеями неоплатонизма . [111] [112] Как и все интеллектуалы его возраста, Матиас был убежден, что движения и комбинации звезд и планет оказывают влияние на жизнь людей и на историю народов. [113]Галеотто Марцио описал его как «короля и астролога», а Антонио Бонфини сказал, что Матиас «никогда ничего не делал, не посоветовавшись со звездами». [114] По его просьбе известные астрономы того времени, Иоганн Региомонтан и Марцин Былица , создали обсерваторию в Буде и установили в ней астролябии и небесные шары . [115] Региомонтан посвятил Матиасу свою книгу о навигации, которую использовал Христофор Колумб . [109]

К другим важным фигурам венгерского Возрождения относятся Балинт Балаши (поэт), Себастьен Тиноди Лантос (поэт), Балинт Бакфарк (композитор и лютнист) и магистр М.С. (художник фресковой живописи).

Возрождение в странах Низшего

Эразм Роттердамский в 1523 году, изображенный Гансом Гольбейном Младшим

Культура Нидерландов в конце 15 века находилась под влиянием итальянского Возрождения через торговлю через Брюгге , что сделало Фландрию богатой. Его дворяне заказывали художников, ставших известными по всей Европе. [116] В науке первым был анатом Андреас Везалий ; в картографии , Герард Меркатор «s карту помощь исследователей и мореплавателей. В искусстве картина голландского и фламандского Возрождения варьировалась от странных работ Иеронима Босха [117] до повседневных изображений Питера Брейгеля Старшего . [116]

Северная Европа

Ренессанс в Северной Европе получил название «Северного Возрождения». В то время как идеи Возрождения продвигались на север из Италии, одновременно происходило распространение на юг некоторых областей инноваций, особенно в музыке . [118] Музыка 15-го века бургундская школа определила начало Возрождения в музыке, и полифония из нидерландцев , как он переехал с музыкантами себя в Италию, сформировали ядро первого истинного международного стиля в музыке , так как стандартизация григорианского песнопения в 9 веке. [118] Кульминацией нидерландской школы стала музыка итальянскихкомпозитор Палестрина . В конце 16 века Италия снова стала центром музыкальных инноваций с развитием полихорального стиля венецианской школы , который распространился на север, в Германию около 1600 года.

Картины итальянского Возрождения отличались от картин Северного Возрождения. Художники итальянского Возрождения одними из первых начали рисовать светские сцены, оторвавшись от чисто религиозного искусства средневековых художников. Художники Северного Возрождения изначально оставались сосредоточенными на религиозных предметах, таких как современные религиозные потрясения, изображенные Альбрехтом Дюрером . Позже работы Питера Брейгеля побудили художников рисовать сцены повседневной жизни, а не религиозные или классические темы. Также в период Северного Возрождения фламандские братья Хуберт и Ян ван Эйк усовершенствовали картину маслом.техника, которая позволяла художникам создавать яркие цвета на твердой поверхности, которая могла сохраняться веками. [119] Особенностью Северного Возрождения было использование просторечия вместо латинского или греческого, что давало большую свободу выражения. Это движение началось в Италии с решающим влиянием Данте Алигьери на развитие местных языков; Фактически, внимание к письму на итальянском пренебрегает основным источником флорентийских идей, выраженных на латыни. [120] Распространение технологии печатного станка ускорило Возрождение в Северной Европе, как и в других местах, когда Венеция стала мировым центром печати.

Польша

Надгробие польских королей XVI века в стиле ренессанс в часовне Сигизмунда в Кракове , Польша. Часовня с золотым куполом была спроектирована Бартоломео Берречи.

Первым итальянским гуманистом, приехавшим в Польшу в середине 15 века, был Филиппо Буонаккорси . Многие итальянские художники приехали в Польшу вместе с Боной Сфорца из Милана, когда она вышла замуж за короля Сигизмунда I Старого в 1518 году. [121] Это было поддержано временно укрепившимися монархиями в обеих областях, а также недавно созданными университетами. [122] Польский Ренессанс длился с конца 15 до конца 16 - го века и был золотой век в польской культуре . Правило династии Ягеллонов , Королевство Польское (с 1569 года известное как Речь Посполитая.) активно участвовал в широком европейском Возрождении. Многонациональное польское государство пережило значительный период культурного роста, отчасти благодаря столетию без крупных войн - за исключением конфликтов в малонаселенных восточных и южных окраинах. Реформация распространилась мирно на всей территории страны (давая начало в польских Братьях ), в то время как условия жизни улучшились, рост городов, а также экспорт сельскохозяйственной продукции обогащается населения, особенно дворянство ( шляхта ) набравшего доминирование в новой политической системе Золотых Свобод . Польская архитектура эпохи Возрождения имеет три периода развития.

Самым большим памятником этого стиля на территории бывшего герцогства Померании является Герцогский замок в Щецине .

Португалия

Хотя итальянский Ренессанс оказал умеренное влияние на португальское искусство, Португалия оказала влияние на расширение европейского мировоззрения [123], стимулируя гуманистические исследования. Возрождение наступило благодаря влиянию богатых итальянских и фламандских купцов, которые вкладывали средства в прибыльную торговлю за рубежом. Будучи пионером европейских исследований , Лиссабон процветал в конце 15 века, привлекая экспертов, сделавших несколько прорывов в математике, астрономии и военно-морских технологиях, в том числе Педро Нуньеса , Жоао де Кастро , Абрахама Закуто и Мартина Бехаима . Картографы Педро Рейнель , Лопо Хомем ,Эстеван Гомеш и Диогу Рибейру добились решающих успехов в картографировании мира. Аптекарь Томе Пирес и врачи Гарсиа де Орта и Кристован да Коста собрали и опубликовали работы о растениях и лекарствах, которые вскоре перевел фламандский ботаник-пионер Каролус Клусиус .

Сан-Педро-Папа , 1530–1535, Грао Васко Фернандес . Это образец эпохи португальского Возрождения, оказавший значительное внешнее влияние.

В архитектуре огромные прибыли от торговли пряностями позволили в первые десятилетия 16 века создать роскошный композитный стиль, мануэлино , включающий морские элементы. [124] Основными художниками были Нуно Гонсалвеш , Грегорио Лопес и Васко Фернандес . В музыке Педро де Эскобар и Дуарте Лобо выпустили четыре песенника, в том числе Cancioneiro de Elvas . В литературе Са де Миранда ввел итальянские формы стихов. Бернардим Рибейро разработал пасторальный роман по пьесам Жиля Висенте.объединил его с популярной культурой, сообщая о переменах времен, и Луис де Камоэнс запечатлел португальские заморские подвиги в эпической поэме Os Lusíadas . Особенно процветала литература о путешествиях : Жоао де Баррос , Кастанхеда , Антониу Гальвао , Гаспар Коррейя , Дуарте Барбоса и Фернан Мендес Пинту , среди прочих, описывали новые земли и были переведены и распространены с помощью новой типографии. [123] После присоединения к португальским исследованиям Бразилии в 1500 году Америго Веспуччи ввел термин « Новый Свет» , [125]в своих письмах к Лоренцо ди Пьерфранческо де Медичи .

Интенсивный международный обмен произвел несколько космополитический гуманистические ученых, в том числе Франсиско де Holanda , Андре де Resende и Damião де Góis , друг Эразма , который написал с редкой независимостью от правления короля Мануэля I . Диого и Андре де Гувейя провели соответствующие реформы в сфере образования через Францию. Зарубежные новости и продукция на португальской фабрике в Антверпене вызвали интерес Томаса Мора [126] и Альбрехта Дюрера во всем мире. [127] Там прибыль и ноу-хау помогли взрастить голландский ренессанс и золотой век., особенно после прибытия богатой культурной еврейской общины, изгнанной из Португалии.

Россия

Дворец Грани на Соборной площади в Московском Кремле
Богородица и Младенец , русская икона конца 17 векаработы Карпа Золотарева , с особенно реалистичным изображением лиц и одежды.

Тенденции Возрождения из Италии и Центральной Европы во многом повлияли на Россию. Однако их влияние было довольно ограниченным из-за больших расстояний между Россией и основными европейскими культурными центрами и сильной приверженности русских своим православным традициям и византийскому наследию .

Князь Иван III представил в России архитектуру эпохи Возрождения , пригласив ряд архитекторов из Италии , которые принесли с собой новые строительные технологии и некоторые элементы стиля Возрождения, в целом следуя традиционным образцам русской архитектуры . В 1475 году болонский архитектор Аристотеле Фиораванти приехал восстановить Успенский собор в Московском Кремле , который пострадал в результате землетрясения. Фиораванти был передан Владимирский собор XII века. в качестве модели, и он создал дизайн, сочетающий традиционный русский стиль с ренессансным чувством простора, пропорций и симметрии.

В 1485 году Иван III заказал в Кремле здание королевской резиденции - Теремного дворца , архитектором первых трех этажей - Алоизио да Милано . Он и другие итальянские архитекторы также участвовали в строительстве кремлевских стен и башен . Небольшой банкетный зал русских царей , названный Грановитой палатой из-за граненого верхнего этажа, является работой двух итальянцев, Марко Руффо и Пьетро Соларио , и демонстрирует более итальянский стиль. В 1505 году итальянец, известный в России как Алевиз Новыйили Алевиз Фрязин приехал в Москву. Возможно, это был венецианский скульптор Алевизио Ламберти да Монтань. Он построил двенадцать церквей для Ивана III, в том числе Архангельский собор , здание, в котором удачно сочетаются русские традиции, православные требования и стиль ренессанса. Считается, что Собор митрополита Петра в Высокопетровском монастыре , еще одно произведение Алевиз Нового, впоследствии послужило вдохновением для так называемой архитектурной формы восьмиугольник на четырехугольнике в московском барокко конца XVII века.

С начала XVI до конца XVII веков в России развивалась самобытная традиция каменного шатрового зодчества. Он был совершенно уникальным и отличался от современной архитектуры эпохи Возрождения в других частях Европы, хотя некоторые исследования называют стиль «русской готикой» и сравнивают его с европейской готической архитектурой более раннего периода. Итальянцы своими передовыми технологиями, возможно, повлияли на изобретение каменных шатров (деревянные шатры были известны в России и Европе задолго до этого). Согласно одной из гипотез, итальянский архитектор Петрок Малый мог быть автором Вознесенской церкви в Коломенском , одной из самых ранних и самых известных церквей с шатрами. [128]

К 17 веку влияние живописи эпохи Возрождения привело к тому, что русские иконы стали немного более реалистичными, но все еще следовали большинству старых канонов иконописи , как это видно в произведениях Богдана Салтанова , Симона Ушакова , Гурия Никитина , Карпа Золотарева и других русских художников. эпохи. Постепенно появился новый тип светской портретной живописи, названный парсуна (от «персона» - человек), который был переходным стилем между абстрактной иконографией и реальными картинами.

В середине 16 века русские переняли печать из Центральной Европы, и Иван Федоров был первым известным русским печатником. В 17 веке широкое распространение получила полиграфия, особой популярностью стала гравюра на дереве . Это привело к развитию особой формы народного искусства, известной как лубочная печать, которая существовала в России вплоть до XIX века.

Ряд технологий периода европейского Возрождения были приняты Россией довольно рано и впоследствии усовершенствованы, чтобы стать частью сильной отечественной традиции. В основном это были военные технологии, такие как пушечное литье, принятое как минимум в 15 веке. « Царь-пушка» , самая большая по калибру бомбардировочная машина в мире , является шедевром отечественного пушечного дела. Он был отлит в 1586 году Андреем Чоховым и отличается богатым декоративным рельефом . Другая технология, которая, согласно одной из гипотез, изначально была привезена итальянцами из Европы , привела к созданию водки., национальный напиток России. Уже в 1386 генуэзские послы принесли первые аква Vitae ( «вода жизни») в Москве и представил его великому князю Дмитрию Донскому . Генуэзцы вероятно разработали этот напиток с помощью алхимиков из Прованса , которые использовали арабскую -invented перегонный аппарат для превращения виноградного сусла в спирт . Московский монах Исидор использовал эту технологию для производства первой оригинальной русской водки c. 1430. [129]

Испания

Королевский монастырь Сан - Лоренсо дель Эскориал , по Хуан де Эррера и Хуан Баутиста де Толедо

Ренессанс пришел на Пиренейский полуостров через средиземноморские владения Арагонской короны и город Валенсия . Многие писатели раннего испанского Возрождения родом из Королевства Арагон , в том числе Аусиас Марч и Жоанот Марторелл . В Королевстве Кастилия раннее Возрождение находилось под сильным влиянием итальянского гуманизма, начиная с таких писателей и поэтов, как маркиз Сантильяна , который представил новую итальянскую поэзию Испании в начале 15 века. Другие писатели, такие как Хорхе Манрике , Фернандо де Рохас , Хуан дель Энсина ,Хуан Боскан Альмогавер и Гарсиласо де ла Вега сохраняли близкое сходство с итальянским каноником. Шедевр Мигеля де Сервантеса « Дон Кихот» считается первым западным романом. Гуманизм эпохи Возрождения процветал в начале 16 века с участием таких влиятельных писателей, как философ Хуан Луис Вивес , грамматист Антонио де Небриха и естествоиспытатель Педро де Мексиа .

Позднее испанское Возрождение склонялось к религиозным темам и мистицизму с поэтами, такими как Фрай Луис де Леон , Тереза ​​Авилы и Иоанн Креста , и рассматривал вопросы, связанные с исследованием Нового Света , с летописцами и писателями, такими как Инка Гарсиласо де ла Вега и Бартоломе де лас Касас , положив начало целому ряду работ, ныне известных как литература испанского Возрождения . Поздний Ренессанс в Испании произвел таких художников, как Эль Греко, и таких композиторов, как Томас Луис де Виктория и Антонио де Кабесон .

Другие страны

  • Ренессанс в Хорватии
  • Ренессанс в Шотландии

Историография

Зачатие

Крышка из Жития художников по Giorgio Vasari

Итальянский художник и критик Джорджо Вазари (1511–1574) впервые использовал термин « ринаскита» в своей книге «Жизнь художников» (опубликована в 1550 году). В книге Вазари попытался определить то, что он назвал разрывом с варварством готического искусства : искусство (которое он считал) пришло в упадок с крахом Римской империи, и только тосканские художники, начиная с Чимабуэ (1240–1301 гг.) ) и Джотто (1267–1337) начали обращать вспять этот упадок в искусстве. Вазари считал античное искусство центральным элементом возрождения итальянского искусства. [130]

Однако только в XIX веке французское слово « возрождение» приобрело популярность при описании самосознательного культурного движения, основанного на возрождении римских моделей, которое началось в конце 13 века. Французский историк Жюль Мишле (1798–1874) определил «Ренессанс» в своей работе « История Франции » 1855 года как целый исторический период, тогда как раньше он использовался в более ограниченном смысле. [21] Для Мишле Ренессанс был скорее развитием науки, чем искусства и культуры. Он утверждал, что он охватывает период от Колумба до Коперника и Галилея ; то есть с конца 15 до середины 17 века.[88] Более того, Мишле проводил различие между тем, что он называл «причудливым и чудовищным» качеством Средневековья, и демократическими ценностями, которые он, как активный республиканец , предпочел видеть в его характере. [15] Французский националист Мишле также стремился провозгласить Ренессанс французским движением. [15]

Швейцарский историк Якоб Буркхардт (1818-1897) в его Цивилизации Возрождения в Италии (1860), напротив, определяется Возрождение как период между Джотто и Микеланджело в Италии, то есть 14 - го до середины 16 - го века. Он видел в эпоху Возрождения появление современного духа индивидуальности , который задушили Средние века. [131] Его книга была широко прочитана и оказала влияние на развитие современной интерпретации итальянского Возрождения . [132] Однако Бакхардт был обвинен [ кем? ]изложить линейный взгляд виггов на историю, рассматривая Ренессанс как источник современного мира. [18]

В последнее время некоторые историки гораздо менее склонны определять Ренессанс как историческую эпоху или даже как целостное культурное движение. Историк Рэндольф Старн из Калифорнийского университета в Беркли заявил в 1998 году:

Возрождение можно рассматривать (и иногда рассматривалось) как движение практик и идей, на которые определенные группы и идентифицируемые личности по-разному реагировали в разное время и в разных местах, а не в период с определенными началом и концом и постоянным содержанием между ними. В этом смысле это будет сеть разнообразных, иногда сходящихся, иногда конфликтующих культур, а не единая культура, привязанная ко времени. [18]

Споры о прогрессе

Ведутся споры о том, насколько Ренессанс улучшил культуру Средневековья. И Мишле, и Буркхард стремились описать прогресс, достигнутый в эпоху Возрождения в направлении современной эпохи . Буркхардт сравнил это изменение с покрывалом с глаз человека, который позволил ему ясно видеть. [52]

В средние века обе стороны человеческого сознания - то, что обращалось внутри, как то, что обращалось вовне - лежали в сновидении или полусонном состоянии под общей пеленой. Завеса была соткана из веры, иллюзий и детских предубеждений, сквозь которые мир и история предстали в странных тонах. [133]

-  Якоб Буркхардт, Цивилизация эпохи Возрождения в Италии
Роспись Варфоломеевской ночи , событие в французских религиозных войнах , по Франсуа Дюбуа

С другой стороны, многие историки сейчас отмечают, что большинство негативных социальных факторов, обычно ассоциируемых со средневековым периодом - например, бедность, войны, религиозные и политические преследования, - по-видимому, ухудшились в эту эпоху, когда наступил подъем макиавеллистов. политика , религиозные войны , коррумпированные Папы Борджиа и усиленная охота на ведьм в 16 веке. Многие люди, жившие в эпоху Возрождения, не считали его « золотым веком », который представляли некоторые авторы XIX века, но были обеспокоены этими социальными недугами. [134]Примечательно, однако, что художники, писатели и меценаты, вовлеченные в рассматриваемые культурные движения, считали, что они живут в новую эру, которая была полным разрывом со средневековьем. [85] Некоторые историки-марксисты предпочитают описывать эпоху Возрождения в материальных терминах, придерживаясь точки зрения, что изменения в искусстве, литературе и философии были частью общей экономической тенденции от феодализма к капитализму , в результате чего у буржуазного класса было свободное время, которое он мог посвятить к искусству. [135]

Йохан Хейзинга (1872–1945) признал существование эпохи Возрождения, но сомневался в том, было ли это положительным изменением. В своей книге «Осень средневековья» он утверждал, что Ренессанс был периодом упадка по сравнению с Высоким Средневековьем , уничтожившим многое из того, что было важно. [17] латинский язык , например, был сильно эволюционировала от классического периода и до сих пор живой язык , используемый в церкви и в других местах. Одержимость эпохи Возрождения классической чистотой остановила его дальнейшую эволюцию, и латынь вернулась к своей классической форме. Роберт С. Лопес утверждал, что это был период глубокого экономического спада . [136] Между тем, Джордж Сартони Линн Торндайк оба утверждали, что научный прогресс был, возможно, менее оригинальным, чем это традиционно предполагалось. [137] Наконец, Джоан Келли утверждала, что эпоха Возрождения привела к усилению гендерной дихотомии, уменьшив то влияние, которое женщины имели в средние века. [138]

Некоторые историки начали считать, что слово « ренессанс» излишне загружено, что подразумевает однозначно положительное возрождение из якобы более примитивных « темных веков », средних веков. Большинство историков сейчас предпочитают использовать термин « ранний современный » для этого периода, более нейтральное обозначение, которое выделяет период как переходный между средневековьем и современной эпохой. [139] Другие, такие как Роджер Осборн, стали рассматривать итальянский Ренессанс как хранилище мифов и идеалов западной истории в целом, а не возрождение древних идей как период великих инноваций. [140]

Другие эпохи Возрождения

Термин « ренессанс » также использовался для обозначения периодов за пределами 15 и 16 веков. Чарльз Х. Хаскинс (1870–1937), например, привел доводы в пользу эпохи Возрождения XII века . [141] Другие историки выступали за каролингский ренессанс в 8-м и 9-м веках, оттоновский ренессанс в 10-м веке и тимуридский ренессанс в 14-м веке. Исламский Золотой век был также иногда называют с исламским возрождением. [142]

Другие периоды культурного возрождения также были названы «ренессансами», такими как бенгальский ренессанс , тамильский ренессанс , ренессанс непальской бхасы , ан-Нахда или Гарлемский ренессанс . Этот термин также можно использовать в кино. В анимации Ренессанс Диснея - это период с 1989 по 1999 год, когда студия вернулась к уровню качества, невиданному со времен их Золотого века или анимации. Сан - Франциско Ренессанс был яркий период разведочное поэзии и беллетристики в этом городе в середине 20-го века.

Смотрите также

  • Указатель статей эпохи Возрождения
  • Очертание эпохи Возрождения
  • Список фигур эпохи Возрождения
  • Список построек эпохи Возрождения
  • Римский ренессанс
  • Венецианский ренессанс

Рекомендации

Пояснительные примечания

  1. ^ Французский:  [ʁənɛsɑ̃s] ( слушать ) , что означает «возрождение заново», от renaître «родиться свыше»; Итальянский : Rinascimento [rinaʃʃiˈmento] , от rinascere , с теми же значениями. [2]
  2. ^ Считается, что Леонардо да Винчи, возможно, нарисовал ромбокубооктаэдр . [67]
  3. Джозеф Бен-Давид писал:

    Стремительного накопления знаний, характеризующего развитие науки с 17 века, до этого времени не было. Новый вид научной деятельности появился только в нескольких странах Западной Европы и был ограничен этой небольшой территорией примерно на двести лет. (Начиная с 19 века, научные знания были ассимилированы остальным миром).

  4. ^ Иногда думают, что Церковь как институт официально продавала индульгенции в то время. Однако это не было практикой. Пожертвования поступали часто, но только по поручению осужденных лиц.

Цитаты

  1. Уэллс, Джон (3 апреля 2008 г.). Словарь произношения Longman (3-е изд.). Пирсон Лонгман. ISBN 978-1-4058-8118-0.
  2. ^ «Интернет-словарь этимологии:« Ренессанс » » . Etymonline.com . Проверено 31 июля 2009 года .
  3. ^ "Историки разного толка часто делают выбор между долгим Ренессансом (скажем, 1300–1600), коротким (1453-1527) или где-то посередине (пятнадцатый и шестнадцатый века, как это обычно принято в музыкальных историях). ). " Кембриджская история музыки семнадцатого века: Том 1 , с. 4, 2005, Cambridge University Press, Google Книги . Или между Петраркой и Джонатаном Свифтом , еще более длительный период. См. Цитату Розали Л. Коли у Хагемана, Элизабет Х., в книге «Женщины и литература в Великобритании», 1500-1700 , с. 190, 1996, изд. Хелен Уилкокс, Cambridge University Press, ISBN 9780521467773 , 0521467772, Google Книги . 
  4. ^ Монфасани, Джон (2016). Гуманизм эпохи Возрождения, от Средневековья до Нового времени . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-351-90439-1.
  5. ^ Boia, Лукиан (2004). Вечно молодой: Культурная история долголетия . Reaktion Книги. ISBN 978-1-86189-154-9.
  6. ^ а б Диван, Джасвит. Концепции и теории бухгалтерского учета . Лондон: Морре. С. 001–002. id # 94452. Ошибка цитирования: указанная ссылка «jkdiwan» была определена несколько раз с разным содержанием (см. Страницу справки ).
  7. BBC Science and Nature, Леонардо да Винчи, получено 12 мая 2007 г.
  8. ^ История BBC, Микеланджело, Проверено 12 мая 2007 г.
  9. Перейти ↑ Burke, P., The European Renaissance: Center and Peripheries 1998
  10. ^ a b Strathern, Пол Медичи: Крестные отцы Возрождения (2003)
  11. Питер Баренбойм, Сергей Шиян, Микеланджело: Тайны капеллы Медичи , СЛОВО, Москва, 2006 . ISBN 5-85050-825-2 
  12. ^ a b Британская энциклопедия , «Возрождение», 2008, O.Ed.
  13. ^ Харрис, Майкл Х. История библиотек в западном мире , Scarecrow Press Incorporate, 1999, стр. 69, ISBN 0-8108-3724-2 
  14. ^ Норвич, Джон Джулиус, Краткая история Византии , 1997, Кнопф, ISBN 0-679-45088-2 
  15. ^ a b c d Броттон, Дж., Возрождение: очень краткое введение , OUP , 2006 ISBN 0-19-280163-5 . 
  16. ^ Панофский, Возрождение и Возрождение в западном искусстве 1969: 38; Глава Панофского "Возрождение - самоопределение или самообман?" кратко вводит историографические дискуссии с обильными сносками к литературе.
  17. ^ a b Huizanga, Йохан , Уход средневековья (1919, пер. 1924)
  18. ^ a b c Старн, Рэндольф (1998). «Ренессанс Редукс». Американский исторический обзор . 103 (1): 122–124. DOI : 10.2307 / 2650779 . JSTOR 2650779 . 
  19. Перейти ↑ Panofsky 1969: 6.
  20. ^ Оксфордский словарь английского языка приводит W Дайс и CH Уилсона письмо лорду Meadowbank (1837): «Стильобладающий много точек грубого сходства с более элегантный и изысканный характер искусства ренессанса в Италии.» И в следующем году в журнале гражданского инженера и архитектора : «Не то чтобы мы считали стиль Возрождения чистым или хорошим сам по себе». См. Оксфордский словарь английского языка, «Ренессанс».
  21. ^ a b Мюррей, П. и Мюррей, Л. (1963) Искусство эпохи Возрождения . Лондон: Thames & Hudson (Мир искусства), стр. 9. ISBN 978-0-500-20008-7 . «... в 1855 году мы впервые находим слово« Возрождение », использованное французским историком Мишле в качестве прилагательного для описания целого периода истории, а не только возрождения латинских букв или классического вдохновения. стиль в искусстве ". 
  22. ^ Перри, М. Гуманитарные науки в западной традиции , гл. 13
  23. ^ a b c d Открытый университет, Взгляд на эпоху Возрождения: религиозный контекст в эпоху Возрождения (последнее обращение 10 мая 2007 г.)
  24. Открытый университет, Взгляд на эпоху Возрождения: городская экономика и правительство (последнее посещение - 15 мая 2007 г.)
  25. Старк, Родни, Победа разума , Random House, Нью-Йорк: 2005
  26. ^ Уокер, Пол Роберт, Вражда, которая вызвала Возрождение: Как Брунеллески и Гиберти изменили мир искусства (Нью-Йорк, Perennial-Harper Collins, 2003)
  27. ^ Севери, Мерл; Томас Б. Аллен; Росс Беннетт; Жюль Б. Биллард; Рассел Борн; Эдвард Ланутт; Дэвид Ф. Робинсон; Верла Ли Смит (1970). Возрождение - Создатель современного человека . Национальное географическое общество. ISBN 978-0-87044-091-5.
  28. ^ Brotton, Джерри (2002). Базар эпохи Возрождения . Издательство Оксфордского университета. С. 21–22.
  29. ^ Информацию об этом более раннем, совершенно другом подходе к другому набору древних текстов (научные тексты, а не культурные тексты) см. В латинских переводах XII века и вкладе ислама в средневековую Европу .
  30. ^ Рейнольдс и Вильсон, стр. 113-123.
  31. Перейти ↑ Reynolds and Wilson, pp. 123, 130–137.
  32. ^ Периоды всемирной истории: латиноамериканская перспектива - страница 129
  33. Империя степей: История Центральной Азии - Страница 465
  34. The Connoisseur , Volume 219, p. 128.
  35. ^ Европа во втором тысячелетии: достигнутая гегемония? , п. 58
  36. ^ Харрис, Майкл Х. История библиотек в западном мире , Scarecrow Press, 1999, стр. 145, ISBN 0-8108-3724-2 . 
  37. ^ Западная цивилизация: идеи, политика и общество , Марвин Перри, Мирна Чейз, Маргарет С. Джейкоб, Джеймс Р. Джейкоб, 2008, стр. 261–262.
  38. Перейти ↑ Reynolds and Wilson, pp. 119, 131.
  39. ^ Киршнер, Julius, о браке и семье: Социально-правовой точки зрения , Италия в эпоху Возрождения: 1300-1550 , изд. Джон М. Наджеми (Oxford University Press, 2004) стр. 89 (последнее посещение - 10 мая 2007 г.)
  40. Burckhardt, Jacob, The Revival of Antiquity , The Civilization of the Renaissance in Italy. Архивировано 7 апреля 2007 г. в Wayback Machine (перевод SGC Middlemore, 1878 г.)
  41. ^ Б Скиннер, Квентин, Основы современной политической мысли , том I: Ренессанс ; том II: Эпоха Реформации , Cambridge University Press, стр. 69
  42. ^ Старк, Родни, Победа разума , Нью-Йорк, Random House, 2005
  43. ^ Мартин, Дж. И Романо, Д., Венеция, пересмотренная , Балтимор, Университет Джона Хопкинса, 2000
  44. ^ a b Буркхардт, Якоб, Республики: Венеция и Флоренция , Цивилизация эпохи Возрождения в Италии. Архивировано 7 апреля 2007 года в Wayback Machine , переведено SGC Middlemore, 1878.
  45. ^ Барбара Tuchman (1978) Далекая Зеркало , Кнопф ISBN 0-394-40026-7 . 
  46. Конец средневековья Европы: Черная смерть. Архивировано 9 марта 2013 г. навеб-сайте Университета Wayback Machine в Калгари. (Проверено 5 апреля 2007 г.)
  47. ^ Нетцли, Патрисия Д. Жизнь в эпоху Возрождения . Сан-Диего: Lucent Books, Inc., 1998.
  48. ^ Hause, S. & Maltby, W. (2001). История европейского общества. Основы западной цивилизации (том 2, с. 217). Бельмонт, Калифорния: Thomson Learning, Inc.
  49. ^ "Ренессанс и Реформация Франции" Мак П. Холт стр 30, 39, 69, 166
  50. ^ Хэтти, Сюзанна E .; Хэтти, Джеймс (1999). Беспорядочное тело: эпидемическое заболевание и культурная трансформация . SUNY Нажмите. п. 89. ISBN 9780791443651.
  51. ^ Guido Carocci, я Dintorni ди Firenze, Vol. II, Galletti e Cocci, Firenze, 1907, стр. 336–337.
  52. ^ a b Буркхардт, Джейкоб, Развитие личности , Цивилизация Возрождения в Италии. Архивировано 3 октября 2008 г. в Wayback Machine , переведено SGC Middlemore, 1878 г.
  53. ^ Стивенс, Дж., Индивидуализм и культ творческой личности , Итальянское Возрождение , Нью-Йорк, 1990, стр. 121.
  54. ^ Берк, П., "Распространение итальянского гуманизма", в "Влияние гуманизма на Западную Европу" , изд. А. Гудман и А. Маккей, Лондон, 1990, с. 2.
  55. ^ Как утверждает Gianozzo Манетти в О достоинстве и превосходстве Человека , цитируется в Clare, J., итальянское Возрождение .
  56. ^ Oration на достоинстве человека (1486) wsu.edu архивации 4 января 2011, в Wayback Machine
  57. Ибн Халдун и Макиавелли: исследование парадигм Джона Х. Миллера
  58. ^ Религия и политическое развитие Некоторые сравнительные идеи об Ибн Халдуне и Макиавелли Барбары Фрейер Стоуассер
  59. ^ Hause, S. & Maltby, W. (2001). История европейского общества. Основы западной цивилизации (том 2, стр. 245–246). Бельмонт, Калифорния: Thomson Learning, Inc.
  60. Перейти ↑ Clare, John D. & Millen, Alan, Italian Renaissance , London, 1994, p. 14.
  61. Аист, Дэвид Г. Оптика и реализм в искусстве эпохи Возрождения. Архивировано 14 июня 2007 г. в Wayback Machine (последнее обращение 10 мая 2007 г.)
  62. ^ Вазари, Джорджио, Жизни художников , переведенный Джорджем Буллом, Penguin Classics, 1965, ISBN 0-14-044164-6 . 
  63. ^ Питер Брейгель Биография , вебгалерея искусств (Проверено 10 мая 2007)
  64. Хукер, Ричард, Архитектура и общественное пространство. Архивировано 22 мая 2007 г. в Wayback Machine (последнее посещение - 10 мая 2007 г.)
  65. ^ Saalman, Говард (1993). Филиппо Брунеллески: Здания . Zwemmer. ISBN 978-0-271-01067-0.
  66. ^ Hause, S. & Maltby, W. (2001). История европейского общества. Основы западной цивилизации (том 2, стр. 250–251). Бельмонт, Калифорния: Thomson Learning, Inc.
  67. ^ Маккиннон, Ник (1993). "Портрет фра Лука Пачоли". Математический вестник . 77 (479): 143. DOI : 10,2307 / 3619717 . JSTOR 3619717 . 
  68. ^ Капра, Фритьоф, Наука Леонардо; В сознании великого гения Возрождения , Нью-Йорк, Doubleday, 2007. Исчерпывающее исследование Фритьофа Капры 2007 года показывает, что Леонардо был гораздо более великим ученым, чем считалось ранее, а не просто изобретателем. Леонардо был новатором в теории науки и в проведении реальной научной практики. В детальной оценке Капрой многих сохранившихся рукописей наука Леонардо созвучна целостным немеханистическим и нередуктивным подходам к науке, которые становятся популярными сегодня.
  69. Колумб и Везалий - Эпоха первооткрывателей. JAMA . 2015; 313 (3): 312. DOI : 10,1001 / jama.2014.11534
  70. Аллен Дебус , Человек и природа в эпоху Возрождения (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1978).
  71. Баттерфилд, Герберт, Истоки современной науки, 1300–1800 , с. viii
  72. ^ Шапин, Стивен. Научная революция , Чикаго: Университет Чикаго, 1996, стр. 1.
  73. ^ "Научная революция" в Энкарте . 2007. [1]
  74. ^ a b Броттон, Дж., «Наука и философия», Возрождение: очень краткое введение Oxford University Press , 2006 ISBN 0-19-280163-5 . 
  75. ^ Ван Дорен, Чарльз (1991) История знаний Ballantine, НьюЙорк, стр. 211-212 , ISBN 0-345-37316-2 
  76. ^ Берк, Питер (2000) Социальная история знания: от Гутенберга до Diderot Polity Press, Кембридж, Массачусетс, стр. 40 , ISBN 0-7456-2484-7 
  77. ^ Хант, Шелби Д. (2003). Споры в теории маркетинга: по разуму, реализму, правде и объективности . ME Шарп. п. 18. ISBN 978-0-7656-0932-8.
  78. ^ Вудворд, Дэвид (2007). История картографии, Том третий: Картография в европейском Возрождении . Чикаго и Лондон: Чикагский университет Press. ISBN 978-0-226-90733-8.
  79. Перейти ↑ Cameron-Ash, M. (2018). Ложь для Адмиралтейства: Endeavour Voyage капитана Кука . Сидней: Розенберг. С. 19–20. ISBN 978-0-6480439-6-6.
  80. Католическая энциклопедия , Western Schism (последнее посещение - 10 мая 2007 г.)
  81. ^ Католическая энциклопедия , Александр VI (Проверено 10 мая 2007)
  82. ^ a b Моммзен, Теодор Э. (1942). «Петрарки зачатие из„темных веков ». Зеркало . 17 (2): 226–242. DOI : 10.2307 / 2856364 . JSTOR 2856364 . 
  83. ^ Леонардо Бруни, Джеймс Хэнкинс, История флорентийского народа , Том 1, Книги 1–4 (2001), стр. xvii.
  84. ^ Олброу, Мартин, Глобальный век: государство и общество за пределами современности (1997), Stanford University Press, стр. 205 ISBN 0-8047-2870-4 . 
  85. ^ а б Панофски, Эрвин . Ренессанс и Возрождение в западном искусстве , Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1960.
  86. ^ The Open University Guide to the Renaissance, Defining the Renaissance Архивировано 21 июля 2009 г. в Wayback Machine (последнее посещение - 10 мая 2007 г.)
  87. ^ З, Филипп. Стиль в теории искусства ранней современной Италии (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2001) ISBN 0-521-78069-1 . 
  88. ^ a b Мишле, Жюль. История Франции , пер. Г. Х. Смит (Нью-Йорк: Д. Эпплтон, 1847)
  89. Винсент Кронин (30 июня 2011 г.). Флорентийское Возрождение . Случайный дом. ISBN 978-1-4464-6654-4.
  90. ^ Штраус, Джеральд (1965). «Религиозный ренессанс немецких гуманистов». Английский исторический обзор . 80 (314): 156–157. DOI : 10.1093 / ЭМК / LXXX.CCCXIV.156 . JSTOR 560776 . 
  91. ^ Луи А. Уолдман; Петер Фарбаки; Луи Александр Вальдман (2011). Италия и Венгрия: гуманизм и искусство раннего Возрождения . Вилла I Татти. ISBN 978-0-674-06346-4.
  92. ^ Название: Венгрия (4-е издание) Авторы: Золтан Халас / Андраш Балла (фото) / Жужа Береш (перевод) Опубликовано Корвиной, в 1998 году ISBN 963-13-4129-1 , 963-13-4727-3 
  93. ^ «Влияние флорентийского возрождения в Венгрии» . Fondazione-delbianco.org . Проверено 31 июля 2009 года .
  94. ^ История раздел: Миклош Horler: Будапешт műemlékei I, Bp:. 1955, стр 259-307
  95. ^ Послевоенное восстановление: Ласло Гере:. Helyreállított Budai Var, Bp, 1980, стр 11-60.
  96. ^ a b Czigány, Lóránt, История венгерской литературы , « Возрождение в Венгрии » (последнее посещение - 10 мая 2007 г.)
  97. Маркус Таннер, Король Воронов: Матиас Корвинус и судьба его потерянной библиотеки (New Haven: Yale UP, 2008)
  98. Документальное наследие Венгрии, рекомендованное для включения в Международный реестр «Память мира» . portal.unesco.org
  99. Е. Ковач, 1990 , стр. 177, 180–181.
  100. ^ a b c Энгель 2001 , стр. 319.
  101. Е. Ковач, 1990 , стр. 180–181.
  102. ^ Kubinyi 2008 , стр. 171-172.
  103. ^ Kubinyi 2008 , стр. 172.
  104. Е. Ковач 1990 , стр. 181.
  105. ^ Klaniczay 1992 , стр. 168.
  106. ^ Kubinyi 2008 , стр. 183.
  107. ^ Franz-Joachim Verspohl  [ де ] , Микеланджело Буонарроти унд Леонардо да Винчи: Republikanischer Alltag унд Künstlerkonkurrenz в Florenz Zwischen 1501 унд 1505 (Wallstein Verlag, 2007), стр. 151.
  108. ^ а б Кланичай 1992 , стр. 166.
  109. ^ a b Cartledge 2011 , стр. 67.
  110. Е. Ковач 1990 , стр. 185.
  111. ^ Klaniczay 1992 , стр. 167.
  112. Перейти ↑ Engel 2001 , p. 321.
  113. ^ Хендрикс 2013 , стр. 59.
  114. Перейти ↑ Hendrix 2013 , pp. 63, 65.
  115. Перейти ↑ Tanner 2009 , p. 99.
  116. ^ a b Heughebaert, H .; Defoort, A .; Ван дер Донк, Р. (1998). Artistieke opvoeding . Воммелгем, Бельгия: Den Gulden Engel bvba. ISBN 978-90-5035-222-2.
  117. ^ Янсон, HW; Янсон, Энтони Ф. (1997). История искусства (5-е, перераб. Ред.). Нью-Йорк: ISBN Гарри Н. Абрамса, Inc.  978-0-8109-3442-9.
  118. ^ а б Ланг, Пол Генри (1939). «Так называемые голландские школы». Музыкальный квартал . 25 (1): 48–59. DOI : 10.1093 / мэк / xxv.1.48 . JSTOR 738699 . 
  119. ^ Живопись маслом в Нидерландах и ее распространение в Южной Европе , сайт Метрополитен-музея . (Проверено 5 апреля 2007 г.)
  120. ^ Celenza, Кристофер (2004), The Lost Italian Renaissance: Гуманисты, Историки, и наследие латинского в . Балтимор, издательство Университета Джона Хопкинса
  121. Бона Сфорца (1494–1557) . poland.gov.pl (последнее посещение - 4 апреля 2007 г.)
  122. ^ Например, воссоздание архивации 20 ноября 2002, в Wayback Machine из Ягеллонского университета в 1364.
  123. ^ a b Университет, Браун, Библиотека Джона Картера Брауна. «Заграничные поездки Португалии и европейские читатели» . Португалия и Европа эпохи Возрождения . Выставки JCB . Проверено 19 июля 2011 года .
  124. ^ Бергин, Спик, Дженнифер и Томас Г. (2004). Энциклопедия Возрождения и Реформации . Публикация информационной базы. ISBN 978-0-8160-5451-0.
  125. ^ Бергин, Спик, Дженнифер и Томас Г. (2004). Энциклопедия Возрождения и Реформации . Публикация информационной базы. п. 490. ISBN 978-0-8160-5451-0.
  126. ^ Битенхольц, Питер G .; Дойчер, Томас Брайан (2003). Современники Эразма: биографический регистр эпохи Возрождения и Реформации, Тома 1–3 . Университет Торонто Пресс. п. 22. ISBN 978-0-8020-8577-1.
  127. ^ Lach, Дональд Фредерик (1994). Азия в становлении Европы: век чудес. Литературное искусство. Научные дисциплины (University of Chicago Press, 1994 ред.). ISBN 978-0-226-46733-7. Проверено 15 июля 2011 года .
  128. ^ Первого камня палаточном церковь крыши и истоки палаточной архитектуры крыши по ЗАГРАЕВСКОМУ на RusArch.ru (на русском языке )
  129. ^ Похлебкин В.В. / Похлёбкин В.В. (2007). История водки / История водки . Москва: Центрполиграф / Центрполиграф. п. 272. ISBN. 978-5-9524-1895-0.
  130. ^ «Определение эпохи Возрождения, Открытый университет» . Open.ac.uk . Проверено 31 июля 2009 года .
  131. ^ Буркхардт, Джейкоб. Цивилизация эпохи Возрождения в Италии. Архивировано 21 сентября 2008 г. в Wayback Machine (перевод SGC Middlemore, Лондон, 1878 г.).
  132. ^ Гей, Питер, Стиль в истории , Нью-Йорк: Основные книги, 1974.
  133. ^ Буркхардт, Джейкоб . «Цивилизация эпохи Возрождения в Италии» . Архивировано из оригинала 3 октября 2008 года . Проверено 31 августа 2008 года .
  134. ^ Популярность Савонаролы - яркий пример проявления таких опасений. Другие примеры включаютцензуру Филиппа II Испании на флорентийские картины, отмеченную Эдвардом Л. Голдбергом, «Испанские ценности и тосканская живопись», Renaissance Quarterly (1998) p. 914
  135. Renaissance Forum в Университете Халла , осень 1997 г. (последнее посещение - 30 мая 2007 г.)
  136. ^ Лопес, Роберт С. и Miskimin, Гарри А. (1962). «Экономическая депрессия эпохи Возрождения». Обзор экономической истории . 14 (3): 408–426. DOI : 10.1111 / j.1468-0289.1962.tb00059.x . JSTOR 2591885 . 
  137. ^ Торндайк, Линн ; Джонсон, Франция; Кристеллер, ПО; Локвуд, Д.П .; Торндайк, Л. (1943). «Некоторые замечания по вопросу о самобытности эпохи Возрождения». Журнал истории идей . 4 (1): 49–74. DOI : 10.2307 / 2707236 . JSTOR 2707236 . 
  138. Келли-Гадол, Джоан. "Было ли у женщин эпоха Возрождения?" Стать заметным: женщины в европейской истории . Под редакцией Ренате Брайденталь и Клаудии Кунц. Бостон: Houghton Mifflin, 1977.
  139. ^ Стивен Гринблатт Самомоделирование эпохи Возрождения: От большего до Шекспира , University of Chicago Press , 1980.
  140. Осборн, Роджер (1 ноября 2006 г.). Цивилизация: новая история западного мира . Книги Пегаса. С.  180 -. ISBN 978-1-933648-19-4. Проверено 10 декабря 2011 года .
  141. ^ Хаскинс, Чарльз Гомер, Возрождение двенадцатого века , Кембридж: издательство Гарвардского университета, 1927 ISBN 0-674-76075-1 . 
  142. ^ Юбер, Жан, L'Empire carolingien (английский: Каролингское Возрождение , переведено Джеймсом Эммонсом, Нью-Йорк: Г. Бразиллер, 1970).

Общие источники

  • Буркхардт, Якоб , Цивилизация Возрождения в Италии (1860 г.), известный классик; отрывок и текстовый поиск издания 2007 г . ; также полный текст онлайн .
  • Картледж, Брайан (2011). Воля к выживанию: история Венгрии . ISBN C. Hurst & Co. 978-1-84904-112-6.
  • Э. Ковач, Петер (1990). Матиас Корвинус (на венгерском). Officina Nova. ISBN 963-7835-49-0.
  • Энгель, Пал (2001). Царство Святого Стефана: история средневековой Венгрии, 895–1526 . Издательство IB Tauris. ISBN 1-86064-061-3.
  • Хендрикс, Скотт Э. (2013). «Астрологическое прогнозирование и турецкая угроза на Балканах эпохи Возрождения» (PDF) . Антропология . Universitatis Miskolciensis. 13 (2): 57–72. ISSN  1452-7243 .
  • Кланичай, Тибор (1992). «Возраст Матиаса Корвинуса» . В Портер, Рой; Тейх, Микулаш (ред.). Возрождение в национальном контексте . Издательство Кембриджского университета. С.  164–179 . ISBN 0-521-36970-3.
  • Кубиньи, Андраш (2008). Матиас Рекс . Balassi Kiadó. ISBN 978-963-506-767-1.
  • Рейнольдс, Л.Д. и Уилсон, Найджел, Книжники и ученые: Руководство по передаче греческой и латинской литературы , Clarendon Press, Oxford, 1974.
  • Таннер, Маркус (2009). Король Воронов: Матиас Корвинус и судьба его потерянной библиотеки . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-15828-1.

дальнейшее чтение

  • Кронин, Винсент (1969), Расцвет Возрождения , ISBN 0-7126-9884-1 
  • Кронин, Винсент (1992), Возрождение , ISBN 0-00-215411-0 
  • Кэмпбелл, Гордон. Оксфордский словарь эпохи Возрождения . (2003). 862 стр. Онлайн в OUP
  • Дэвис, Роберт С. Люди эпохи Возрождения: жизни, которые сформировали современную эпоху . (2011). ISBN 978-1-60606-078-0 
  • Эрганг, Роберт (1967), Возрождение , ISBN 0-442-02319-7 
  • Фергюсон, Уоллес К. (1962), Европа в переходный период, 1300–1500 , ISBN 0-04-940008-8 
  • Фишер, Селия. Цветы эпохи Возрождения . (2011). ISBN 978-1-60606-062-9 
  • Флетчер, Стелла. Лонгман, спутник Европы эпохи Возрождения, 1390–1530 гг . (2000). 347 с.
  • Грендлер, Пол Ф., изд. Ренессанс: энциклопедия для студентов . (2003). 970 стр.
  • Хейл, Джон. Цивилизация Европы в эпоху Возрождения . (1994). 648 с .; хорошо иллюстрированный магистральный обзор; отрывок и текстовый поиск
  • Холл, Берт С. Оружие и война в Европе эпохи Возрождения: порох, технологии и тактика (2001); отрывок и текстовый поиск
  • Hattaway, Майкл, изд. Компаньон английской литературы и культуры эпохи Возрождения . (2000). 747 стр.
  • Дженсен, Де Ламар (1992), Европа эпохи Возрождения , ISBN 0-395-88947-2 
  • Джонсон, Пол. Возрождение: краткая история . (2000). 197 стр .; отрывок и текстовый поиск ; также онлайн бесплатно
  • Кин, Брайан С. Сады эпохи Возрождения . (2013). ISBN 978-1-60606-143-5 
  • Кинг, Маргарет Л. Женщины эпохи Возрождения (1991) отрывок и текстовый поиск
  • Кристеллер, Пол Оскар и Майкл Муни. «Мысль Возрождения и ее истоки» (1979); отрывок и текстовый поиск
  • Науэрт, Чарльз Г. Исторический словарь эпохи Возрождения . (2004). 541 с.
  • Патрик, Джеймс А., изд. Возрождение и Реформация (5 том 2007 г.), 1584 страницы; всеобъемлющая энциклопедия
  • Plumb, JH Итальянское Возрождение (2001); отрывок и текстовый поиск
  • Паолетти, Джон Т. и Гэри М. Радке. Искусство в Италии эпохи Возрождения (4-е изд. 2011 г.)
  • Поттер, GR изд. Новая Кембриджская современная история: Том 1: Возрождение, 1493–1520 (1957) онлайн ; основные эссе нескольких ученых. Обобщает точку зрения 1950-х годов.
  • Робин, Диана; Ларсен, Энн Р .; и Левин, Кэрол, ред. Энциклопедия женщин в эпоху Возрождения: Италия, Франция и Англия (2007) 459 стр.
  • Роуз, А.Л. Елизаветинское Возрождение: жизнь общества (2000); отрывок и текстовый поиск
  • Руджеро, Гвидо. Возрождение в Италии: социальная и культурная история Ринасименто (Cambridge University Press, 2015). 648 стр. Онлайн-обзор
  • Рандл, Дэвид, изд. Энциклопедия Хатчинсона эпохи Возрождения . (1999). 434 с .; многочисленные краткие статьи онлайн-издание
  • Тернер, Ричард Н. Ренессанс Флоренция (2005); отрывок и текстовый поиск
  • Уорд, А. Кембриджская современная история . Том 1: Возрождение (1902 г.) ; старые эссе ученых; акцент на политике

Историография

  • Баусма, Уильям Дж. «Возрождение и драма западной истории». Американский исторический обзор (1979): 1–15. в JSTOR
  • Каферро, Уильям. Конкурс Возрождения (2010); отрывок и текстовый поиск
  • Фергюсон, Уоллес К. «Интерпретация эпохи Возрождения: предложения для синтеза». Журнал истории идей (1951): 483–495. онлайн в JSTOR
  • Фергюсон, Уоллес К. «Последние тенденции в экономической историографии эпохи Возрождения». Исследования в эпоху Возрождения (1960): 7–26.
  • Фергюсон, Уоллес Клипперт. Ренессанс в исторической мысли (AMS Press, 1981)
  • Грендлер, Пол Ф. "Будущее исследований шестнадцатого века: стипендии эпохи Возрождения и Реформации в ближайшие сорок лет", журнал " Шестнадцатое столетие", весна 2009 г., том. 40 Выпуск 1, стр. 182+
  • Мюррей, Стюарт А. П. Библиотека: иллюстрированная история. Американская библиотечная ассоциация, Чикаго, 2012.
  • Руджеро, Гвидо, изд. Спутник миров эпохи Возрождения . (2002). 561 с.
  • Старн, Рэндольф. "Постмодернистский ренессанс?" Renaissance Quarterly 2007 60 (1): 1–24 в Project MUSE
  • Саммит, Дженнифер. «Ренессансный гуманизм и будущее гуманитарных наук». Литературный компас (2012) 9 № 10 стр: 665–678.
  • Тривеллато, Франческа. «Италия эпохи Возрождения и мусульманское Средиземноморье в новейших исторических исследованиях», Журнал современной истории (март 2010 г.), 82 № 1 с: 127–155.
  • Вулфсон, Джонатан, изд. Успехи Пэлгрейва в историографии эпохи Возрождения (Palgrave Macmillan, 2005)

Основные источники

  • Бартлетт, Кеннет, изд. Цивилизация итальянского Возрождения: Справочник (2-е изд., 2011 г.)
  • Росс, Джеймс Брюс и Мэри М. Маклафлин, ред. Портативный ридер эпохи Возрождения (1977); отрывок и текстовый поиск

внешняя ссылка

  • «Возрождение» в наше время , дискуссия на BBC Radio 4 с Фрэнсисом Эймсом-Льюисом, Питером Бёрком и Эвелин Уэлч (8 июня 2000 г.).
  • Известные женщины средневековья и эпохи Возрождения
  • Руководство по стилю эпохи Возрождения
  • Саймондс, Джон Аддингтон (1911). "Ренессанс"  . Encyclopdia Britannica . 23 (11-е изд.). С. 83–93.

Интерактивные ресурсы

  • Флоренция: 3D-панорамы флорентийских мест Возрождения (английский / итальянский)
  • Интерактивный глоссарий терминов эпохи Возрождения
  • Мультимедийные исследования эпохи Возрождения
  • RSS-лента новостей: получайте ежедневные записи из журнала Леонардо.
  • Виртуальное путешествие во Флоренцию эпохи Возрождения
  • Коллекция экспонатов - Ренессанс

Лекции и галереи

  • Леонардо да Винчи, Галерея картин и рисунков
  • Музей Багатти Вальсекки
  • Возрождение в «Истории искусства»
  • Общество исследований эпохи Возрождения
  • Пытливый взгляд: искусство европейского Возрождения