История

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Геродот ( ок.  484 г. до н . Э. - ок.  425 г. до н . Э. ), Часто считающийся "отцом истории"
Те, кто не может вспомнить прошлое, обречены его повторять. [1]

- Джордж Сантаяна

История (от греческого ἱστορία , Historia , что означает «запрос, знание , полученное при исследовании») [2] является изучением прошлого. [3] [4] События, произошедшие до изобретения систем письма , считаются доисторическими . «История» - это общий термин, который относится к прошлым событиям, а также к воспоминаниям, открытиям, сбору, организации, представлению и интерпретации информации об этих событиях. Историки помещают прошлое в контекст, используя исторические источники, такие как письменные документы, устные отчеты, экологические маркеры и материальные объекты, включая искусство и артефакты.[5]

История также включает в себя академическую дисциплину, которая использует повествование для описания, изучения, анализа и анализа последовательности прошлых событий, а также исследования причинно-следственных закономерностей, связанных с ними. [6] [7] Историки стремятся понять и представить прошлое через повествования. Они часто спорят, какой рассказ лучше всего объясняет событие, а также значение различных причин и следствий. Историки также обсуждают природу истории и ее полезность, обсуждая изучение дисциплины как самоцель и как способ обеспечения «перспективы» на проблемы настоящего. [6] [8] [9] [10]

Истории, общие для определенной культуры, но не подтвержденные внешними источниками (например, рассказы о короле Артуре ), обычно классифицируются как культурное наследие или легенды . [11] [12] История отличается от мифа тем, что подтверждается доказательствами.. Однако древние влияния помогли породить различные интерпретации природы истории, которые развивались на протяжении столетий и продолжают меняться сегодня. Современное изучение истории имеет широкий диапазон и включает изучение конкретных регионов и изучение определенных актуальных или тематических элементов исторического исследования. История часто преподается в рамках начального и среднего образования, а академическое изучение истории является одним из основных дисциплин университетского образования.

Геродот , греческий историк V века до нашей эры , часто считается (в западной традиции) «отцом истории» [13] или «отцом лжи». [14] [15] Вместе со своим современником Фукидидом он помог сформировать основы современного изучения истории человечества. Их работы продолжают читать сегодня, и разрыв между ориентированным на культуру Геродотом и ориентированным на военное дело Фукидидом остается предметом споров или подходов в современной исторической литературе. В Восточной Азии государственная хроника « Весна и осень» составлялась еще с 722 г.  до н.э., хотя сохранились только  тексты 2-го века до нашей эры.

Этимология

История от Фредерика Дильман (1896)

Слово история происходит от древнегреческого ἱστορία [16] ( Historía ), что означает «исследование», «знание из исследования» или «судья». Именно в этом смысле Аристотель использовал это слово в своей « Истории животных» . [17] Слово предка ἵστωρ засвидетельствовано ранее в гомеровских гимнах , Гераклите , клятве афинских эфебов и в биотических надписях (в юридическом смысле слова «судья», «свидетель» или аналогичные). Греческое слово было заимствовано из классической латыни как история., что означает «расследование, запрос, исследование, отчет, описание, письменный отчет о прошлых событиях, написание истории, историческое повествование, записанные знания о прошлых событиях, рассказ, повествование». История была заимствована из латыни (возможно, через древнеирландский или древний валлийский ) в староанглийский язык как stær («история, повествование, рассказ»), но это слово вышло из употребления в поздний древнеанглийский период. [18] Между тем, как латинский стал Старофранцузскийангло-нормандский ), Historia разработаны в таких формах, как istorie , estoire и Historie, с новыми изменениями в значении: «описание событий из жизни человека (начало XII века), хроника, отчет о событиях, относящихся к группе людей или людей в целом (1155), драматическое или живописное изображение исторические события ( ок.  1240 г. ), совокупность знаний об эволюции человека, наука ( ок.  1265 г. ), повествование о реальных или воображаемых событиях, рассказ ( ок.  1462 г. ) ». [18]

Именно из англо-нормандских языков история была заимствована на среднеанглийском языке , и на этот раз заем задержался. Оказывается , в 13- м веке Ancrene Вайс , но , кажется, стали распространенным словом в конце 14 - го века, с ранней аттестацией появляться в Джоне Гауэр «s Confessio Amantis из 1390-й лет (VI.1383):«Я Finde в Бок составил | К этому материалу старую историю, | То, что входит в мои воспоминания ". В среднеанглийском языке смысл истории - это вообще "рассказ". Ограничение значения «отрасль знания, имеющая дело с прошлыми событиями; формальная запись или изучение прошлых событий, особенно человеческих дел» возникло в середине 15 века.[18] С эпохой Возрождения старые значения этого слова были возрождены, и именно в греческом смысле Фрэнсис Бэкон использовал этот термин в конце 16 века, когда писал о естественной истории . Для него история была «познанием объектов, определяемых пространством и временем», такого рода знания, обеспечиваемые памятью (в то время как наука была предоставлена разумом , а поэзия - фантазией ). [19]

В выражении лингвистической дихотомии синтетический и аналитический / изолирующий , английский, такой как китайский (史 против 诌), теперь обозначает отдельные слова для истории человечества и повествования в целом. В современном немецком , французском и большинстве германских и романских языков , которые являются полностью синтетическими и сильно изменяемыми, одно и то же слово все еще используется для обозначения как «истории», так и «истории». Историк в смысле «исследователь истории» аттестован с 1531 года. Во всех европейских языках предметная историядо сих пор используется для обозначения как «того, что произошло с людьми», так и «научного исследования случившегося», последнее значение иногда выделяется с большой буквы или словом историография . [17] Прилагательное « исторический» засвидетельствовано с 1661 г., а « историческое» - с 1669 г. [20]

Описание

Титульный лист к "Истории мира историков"

Историки пишут в контексте своего времени и с должным учетом нынешних доминирующих идей о том, как интерпретировать прошлое, а иногда пишут, чтобы преподать уроки для своего собственного общества. По словам Бенедетто Кроче , «Вся история - это современная история». История облегчается формированием «истинного дискурса прошлого» посредством создания повествования и анализа прошлых событий, относящихся к человеческой расе. [21] Современная историческая дисциплина посвящена институциональному производству этого дискурса.

Все события, которые запоминаются и сохраняются в некоторой аутентичной форме, составляют историческую летопись. [22] Задача исторического дискурса состоит в том, чтобы определить источники, которые могут наиболее эффективно способствовать созданию точных отчетов о прошлом. Следовательно, состав архива историка является результатом ограничения более общего архива путем признания недействительным использования определенных текстов и документов (путем фальсификации их заявлений о представлении «истинного прошлого»). Часть роли историка заключается в умелом и объективном использовании огромного количества источников из прошлого, чаще всего встречающихся в архивах. Процесс создания повествования неизбежно вызывает молчание, поскольку историки вспоминают или подчеркивают различные события прошлого. [23] [ требуется разъяснение]

Изучение истории иногда классифицируется как часть гуманитарных наук, а иногда как часть социальных наук . [24] Его также можно рассматривать как мост между этими двумя широкими областями, объединяющий методологии обеих. Некоторые историки решительно поддерживают ту или иную классификацию. [25] В ХХ веке французский историк Фернан Бродель произвел революцию в изучении истории, применив такие внешние дисциплины, как экономика , антропология и география, в изучении глобальной истории.

Традиционно историки записывали события прошлого либо письменно, либо передавая устные традиции , и пытались ответить на исторические вопросы, изучая письменные документы и устные отчеты. С самого начала историки также использовали такие источники, как памятники, надписи и изображения. В целом источники исторических знаний можно разделить на три категории: то, что написано, что сказано, и что физически сохраняется, и историки часто обращаются ко всем трем. [26] Но письмо - это маркер, отделяющий историю от того, что было раньше.

Археология особенно полезна при раскопках захоронений и предметов, которые способствуют изучению истории. Археологические находки редко остаются самостоятельными, а их открытия дополняют рассказы источников. Методологии и подходы археологии не зависят от области истории. «Историческая археология» - это особая отрасль археологии, которая часто противопоставляет свои выводы выводам современных текстовых источников. Например, Марк Леоне, археолог и интерпретатор исторического города Аннаполис, штат Мэриленд , США, попытался понять противоречие между текстовыми документами, идеализирующими «свободу», и материальными записями, демонстрирующими владение рабами и неравенство в богатстве, очевидное благодаря изучение общей исторической среды.

Есть множество способов организации истории, в том числе хронологически, культурно , территориально и тематически. Эти подразделения не исключают друг друга, и часто встречаются значительные пересечения. Историки могут интересоваться как очень конкретными, так и очень общими, хотя современная тенденция направлена ​​на специализацию. Область, называемая Большой историей, сопротивляется этой специализации и ищет универсальные закономерности или тенденции. Историю часто изучают с какой-то практической или теоретической целью, но ее также можно изучать из простого интеллектуального любопытства. [27]

История и предыстория

История мира это память о прошлом опыте в гомо сапиенс сапиенс во всем мире, так как этот опыт был сохранен, в основном в письменных источниках. Под «предысторией» историки подразумевают восстановление знаний о прошлом в области, где не существует письменных источников или где письменность культуры не понимается. Изучая живопись, рисунки, резьбу и другие артефакты, некоторая информация может быть восстановлена ​​даже при отсутствии письменной записи. Начиная с 20-го века, изучение предыстории считается важным, чтобы избежать неявного исключения из истории определенных цивилизаций, таких как страны Африки к югу от Сахары и доколумбовые.Америка. Западных историков критиковали за то, что они уделяют непропорционально большое внимание западному миру . [28] В 1961 году британский историк Э. Х. Карр писал:

Граница между доисторическими и историческими временами пересекается, когда люди перестают жить только настоящим и начинают сознательно интересоваться как своим прошлым, так и своим будущим. История начинается с передачи традиции; а традиция означает перенос привычек и уроков прошлого в будущее. Записи прошлого начинают храниться на благо будущих поколений. [29]

Это определение включает в себя в рамках истории сильные интересы народов, таких как коренные австралийцы и новозеландские маори в прошлом, а также устные записи, которые сохранялись и передавались последующим поколениям еще до их контакта с европейской цивилизацией.

Историография

Титульный лист La Historia d'Italia

Историография имеет ряд связанных значений. [30] Во-первых, это может относиться к тому, как создавалась история: история развития методологии и практики (например, переход от краткосрочного биографического повествования к долгосрочному тематическому анализу). Во-вторых, он может относиться к тому, что было создано: к конкретному корпусу исторических сочинений (например, «средневековая историография в 1960-е годы» означает «труды по средневековой истории, написанные в течение 1960-х годов»). [30] В-третьих, это может относиться к тому, почему создается история: философия истории . Как мета-уровеньПри анализе описаний прошлого эта третья концепция может относиться к первым двум, поскольку анализ обычно фокусируется на рассказах, интерпретациях, мировоззрении , использовании свидетельств или методе представления других историков. Профессиональные историки также обсуждают вопрос о том, можно ли преподавать историю как единое связное повествование или как серию конкурирующих повествований. [31] [32]

Исторические методы

Изображение древней Александрийской библиотеки.
Основы исторического метода

Следующие вопросы используются историками в современной работе.

  1. Когда был создан источник, письменный или ненаписанный ( дата )?
  2. Где производился ( локализация )?
  3. Кем было создано ( авторство )?
  4. Из какого ранее существовавшего материала он был произведен ( анализ )?
  5. В каком первоначальном виде он был произведен ( целостность )?
  6. Какова доказательная ценность его содержания ( достоверность )?

Первые четыре известны как историческая критика ; пятое - текстологическая критика ; и вместе - внешняя критика. Шестое и последнее исследование источника называется внутренней критикой.

Исторический метод включает в себя методы и руководящие принципы, с помощью которых историки используют первоисточники и другие данные для исследования, а затем для написания истории .

Геродот из Галикарнасе (484 до н.э. с.  425 до н.э. ) [33] , в целом был признан как «отец истории». Однако его современник Фукидид ( ок.  460 г. до н . Э. - ок.  400 г. до н . Э. ) Считается первым, кто подошел к истории с хорошо разработанным историческим методом в своей работе " История Пелопоннесской войны" . Фукидид, в отличие от Геродота, рассматривал историю как продукт выбора и действий людей и смотрел на причину и следствие , а не как результат божественного вмешательства (хотя Геродот сам не был полностью привержен этой идее). [33]В своем историческом методе Фукидид подчеркивал хронологию, номинально нейтральную точку зрения, и что человеческий мир был результатом действий людей. Греческие историки также рассматривали историю как цикличную , с регулярно повторяющимися событиями. [34]

В древнем и средневековом Китае существовали исторические традиции и изощренное использование исторических методов . Основа для профессиональной историографии в Восточной Азии была создана династия Хань суда историк , известный как Сыма Цянь (145-90 до н.э.), автор Ши цзи ( Шиджи ). За качество своих письменных работ Сыма Цянь посмертно известен как отец китайской историографии . Китайские историки последующих династических периодов в Китае использовали его Шиджи в качестве официального формата для исторических текстов , а также для биографической литературы. [цитата необходима ]

Святой Августин оказал влияние на христианскую и западную мысли в начале средневековья. В периоды Средневековья и Возрождения история часто изучалась с точки зрения сакральных или религиозных взглядов. Около 1800 года немецкий философ и историк Георг Вильгельм Фридрих Гегель внес философию и более светский подход в исторические исследования. [27]

В предисловии к своей книге Мукаддимо (1377), то арабский историк и рано социолог , Ибн Халдун , предупредил семь ошибок , которые он считал , что историки регулярно совершаются. В этой критике он подошел к прошлому как к странному и нуждающемуся в интерпретации. Оригинальность Ибн Халдуна заключалась в том, что он утверждал, что культурные различия другой эпохи должны определять оценку соответствующего исторического материала, различать принципы, в соответствии с которыми можно было бы попытаться оценить, и, наконец, почувствовать потребность в опыте. в дополнение к рациональным принципам, чтобы оценить культуру прошлого. Ибн Халдун часто критиковал «праздное суеверие.и некритическое принятие исторических данных ». В результате он представил научный метод изучения истории и часто называл его своей« новой наукой ». [35] Его исторический метод также заложил основу для наблюдения роль государства , коммуникации , пропаганды и систематической предвзятости в истории [36], и поэтому он считается «отцом историографии» [37] [38] или «отцом философии истории» [39].

На Западе историки разработали современные методы историографии в 17-18 веках, особенно во Франции и Германии. В 1851 году Герберт Спенсер резюмировал эти методы:

Из последовательных слоев наших исторических отложений они [Историки] старательно собирают все ярко окрашенные фрагменты, набрасываются на все любопытное и сверкающее и хихикают, как дети, над своими блестящими приобретениями; Между тем богатые жилы мудрости, которые разветвляются среди этого бесполезного мусора, находятся в полном пренебрежении. Громадные объемы мусора с жадностью накапливаются, в то время как те массы богатой руды, которые следовало бы выкопать и из которых можно было выплавить золотые истины, остаются неучеными и не востребованными [40].

Под «богатой рудой» Спенсер имел в виду научную теорию истории. Между тем, Генри Томас Бакл выразил мечту о том, чтобы история в один прекрасный день стала наукой:

Что касается природы, события, по-видимому, наиболее нерегулярные и капризные, были объяснены, и было показано, что они находятся в соответствии с определенными фиксированными и универсальными законами. Это было сделано потому, что люди способные и, прежде всего, люди терпеливых, неутомимых мыслей изучали события с целью обнаружения их закономерности, и если бы человеческие события подвергались подобной обработке, мы имеем полное право ожидать аналогичных результатов [ 41]

Вопреки мечте Бакля, историком XIX века, оказавшим наибольшее влияние на методы, стал Леопольд фон Ранке в Германии. Он ограничил историю тем, «что произошло на самом деле», и тем самым ушел от науки. Для Ранке исторические данные следует тщательно собирать, объективно изучать и сводить вместе с критической строгостью. Но эти процедуры «являются лишь предпосылками и предварительными условиями науки. Суть науки - поиск порядка и регулярности в исследуемых данных и формулирование обобщений или законов о них ». [42]

Поскольку историки вроде Ранке и многие его последователи занимались этим, нет , история - это не наука. Таким образом, если историки говорят нам, что, учитывая манеру, в которой он практикует свое ремесло, это нельзя считать наукой, мы должны поверить ему на слово. Если он не занимается наукой, то, чем бы он ни занимался, он не занимается наукой. Таким образом, традиционный историк не является ученым, а история, как это принято считать, не является наукой. [43]

В 20 веке академические историки уделяли меньше внимания эпическим националистическим повествованиям, часто прославляющим нацию или великих людей , к более объективному и комплексному анализу социальных и интеллектуальных сил. Основным направлением исторической методологии 20-го века была тенденция рассматривать историю скорее как социальную науку, а не как искусство , как это было традиционно. Некоторые из ведущих защитников истории как социальной науки представляли собой широкий круг ученых, в том числе Фернан Бродель , Э. Х. Карр , Фриц Фишер , Эммануэль Ле Рой Ладури , Ганс-Ульрих Велер , Брюс Триггер., Марк Блох , Карл Дитрих Брахер , Питер Гей , Роберт Фогель , Люсьен Февр и Лоуренс Стоун. Многие из сторонников истории как социальной науки были или известны своим междисциплинарным подходом. Бродель сочетал историю с географией, историю Брахера с политологией, историю Фогеля с экономикой, историю геев с психологией, историю триггера с археологией, в то время как Велер, Блох, Фишер, Стоун, Февр и Ле Руа Ладури по-разному и по-разному соединили историю с социологией , география, антропология и экономика. Тем не менее, эти междисциплинарные подходы не привели к созданию теории истории. Пока что только одна теория истории вышла из-под пера профессионального историка. [44] Какие бы другие теории истории у нас ни были, они были написаны специалистами из других областей (например, марксистская теория истории). В последнее время в области цифровой историиначал искать способы использования компьютерных технологий, чтобы ставить новые вопросы к историческим данным и генерировать цифровые исследования.

В искреннем противодействии заявлениям об истории как социальной науке такие историки, как Хью Тревор-Ропер , Джон Лукач , Дональд Крейтон , Гертруда Химмельфарб и Герхард Риттер, утверждали, что ключом к работе историков является сила воображения , и, следовательно, утверждал, что историю следует понимать как искусство. Французские историки, связанные со школой Annales, представили количественную историю, используя необработанные данные для отслеживания жизни типичных людей, и сыграли важную роль в создании истории культуры (ср. Histoire des mentalités ). Интеллектуальные историки, такие какГерберт Баттерфилд , Эрнст Нольте и Джордж Моссе доказывали важность идей в истории. Американские историки, движимые эрой гражданских прав, сосредоточили свое внимание на ранее игнорировавшихся этнических, расовых и социально-экономических группах. Еще одним жанром социальной истории, возникшим в послевоенную эпоху, стал Alltagsgeschichte (История повседневной жизни). Такие ученые, как Мартин Бросзат , Ян Кершоу и Детлев Пойкерт, стремились изучить повседневную жизнь обычных людей в Германии 20-го века, особенно в нацистский период.

Историки-марксисты, такие как Эрик Хобсбаум , Е.П. Томпсон , Родни Хилтон , Жорж Лефевр , Юджин Дженовезе , Исаак Дойчер , CLR Джеймс , Тимоти Мейсон , Герберт Аптекер , Арно Дж. Майер и Кристофер Хилл , стремились подтвердить теории Карла Маркса путем анализа истории. с марксистской точки зрения. В ответ на марксистскую интерпретацию истории такие историки, как Франсуа Фюре , Ричард Пайпс , Дж. К. Д. Кларк ,Ролан Муснье , Генри Эшби Тернер и Роберт Конквест предложили антимарксистские интерпретации истории. Историки- феминистки, такие как Джоан Уоллах Скотт , Клаудия Кунц , Натали Земон Дэвис , Шейла Роуботэм , Гизела Бок , Герда Лернер , Элизабет Фокс-Дженовезе и Линн Хант , утверждали, что важно изучать опыт женщин в прошлом. В последние годы постмодернистыпоставили под сомнение обоснованность и необходимость изучения истории на том основании, что вся история основана на личной интерпретации источников. В своей книге 1997 года В защиту истории , Ричард Дж Эванс защищал ценность истории. Еще одной защитой истории от постмодернистской критики была книга австралийского историка Кита Виндшаттла « Убийство истории » в 1994 году .

Сегодня большинство историков начинают свой исследовательский процесс в архивах на физической или цифровой платформе. Они часто предлагают аргументы и используют свои исследования, чтобы поддержать их. Джон Х. Арнольд предположил, что история - это аргумент, который создает возможность изменения. [5] Цифровые информационные компании, такие как Google , вызвали споры по поводу роли интернет-цензуры в доступе к информации. [45]

Марксистская теория

Марксистская теория об историческом материализме теоретизирует , что общество в основном определяется материальными условиями в любой момент времени - другими словами, отношения , которые люди имеют друг с другом в целях удовлетворения основных потребностей , таких как кормление, одежду и сами корпуса , и их семей . [46] В целом Маркс и Энгельс утверждали, что выделили пять последовательных стадий развития этих материальных условий в Западной Европе . [47] Марксистская историографиякогда-то был ортодоксальным в Советском Союзе, но после краха коммунизма там в 1991 году, Михаил Кром говорит, что оно сократилось до границ науки. [48]

Возможные недостатки в производстве истории

Многие историки считают, что создание истории имеет предвзятость, потому что события и известные исторические факты можно интерпретировать по-разному. Константин Фазольт предположил, что история связана с политикой самой практикой молчания. [49] «Второй распространенный взгляд на связь между историей и политикой основан на элементарном наблюдении, что историки часто находятся под влиянием политики». [49] Согласно Мишель-Рольфу Труйо , исторический процесс уходит корнями в архивы, поэтому молчание или забытые части истории могут быть преднамеренной частью повествовательной стратегии, которая диктует, как запоминаются области истории. [23]Исторические упущения могут происходить по-разному и могут сильно повлиять на исторические записи. Информация также может быть исключена намеренно или случайно. Историки придумали несколько терминов, которые описывают действие пропуска исторической информации, в том числе: «замалчивание» [23], «избирательная память» [50] и стирание. [51]  Герда Лернер , историк двадцатого века, сосредоточившая большую часть своей работы на исторических упущениях, связанных с женщинами и их достижениями, объяснила негативное влияние, которое эти упущения оказали на группы меньшинств. [50]

Историк окружающей среды Уильям Кронон предложил три способа борьбы с предвзятостью и обеспечения достоверных и точных повествований: рассказы не должны противоречить известным фактам, они должны иметь экологический смысл (особенно для истории окружающей среды), а опубликованные работы должны быть проверены научным сообществом и другими историками для обеспечения подотчетность. [51]

Направления обучения

Частные исследования и области

Это подходы к истории; не перечислены истории других областей, таких как история науки , история математики и история философии .

  • Древняя история : исследование от начала истории человечества до раннего средневековья.
  • Атлантическая история : изучение истории людей, живущих на Атлантическом океане или вблизи него.
  • История искусства : изучение изменений и социального контекста искусства.
  • Сравнительная история : исторический анализ социальных и культурных образований, не ограниченных национальными границами.
  • Современная история : исследование недавних исторических событий.
  • Контрфактическая история : изучение исторических событий, которые могли произойти при различных причинных обстоятельствах.
  • История культуры : изучение культуры в прошлом.
  • Цифровая история : использование компьютерных технологий делает массовый поиск в опубликованных источниках.
  • Экономическая история : использование экономических моделей, адаптированных к прошлому.
  • Интеллектуальная история : изучение идей в контексте культур, которые их породили, и их развитие с течением времени.
  • История мореплавания: изучение морского транспорта и всех связанных с ним предметов.
  • Материальная история : изучение предметов и историй, которые они могут рассказать.
  • Современная история : исследование Нового времени, эпохи после средневековья .
  • Военная история : изучение войн и войн в истории и то, что иногда считается подразделом военной истории, военно-морской истории .
  • Устная история : сбор и изучение исторической информации с использованием устных интервью с людьми, которые пережили прошлые события.
  • Палеография : изучение древних текстов.
  • История народа : исторический труд с точки зрения простых людей.
  • Политическая история : изучение политики в прошлом.
  • Психоистория : изучение психологических мотивов исторических событий.
  • Псевдоистория : исследование прошлого, которое выходит за рамки основной истории (иногда это эквивалент псевдонауки ).
  • Социальная история : изучение процесса социальных изменений на протяжении всей истории.
  • Женская история : история женщин-людей. Гендерная история связана с гендерной проблематикой.
  • Всемирная история : изучение истории с глобальной точки зрения, с особым вниманием к незападным обществам.

Периоды

Исторические исследования часто сосредотачиваются на событиях и событиях, происходящих в определенные периоды времени. Историки называют эти периоды времени именами, чтобы позволить историкам «систематизировать идеи и классификационные обобщения». [52] Названия, данные периодам, могут варьироваться в зависимости от географического положения, как и даты начала и конца определенного периода. Обычно используются столетия и десятилетия , и время, которое они представляют, зависит от используемой системы датирования . Большинство периодов строятся ретроспективно и поэтому отражают оценочные суждения, сделанные в отношении прошлого. То, как построены периоды и присвоенные им имена, может повлиять на то, как они рассматриваются и изучаются. [53]

Доисторическая периодизация

Область истории обычно оставляет предысторию археологам, у которых есть совершенно разные наборы инструментов и теорий. Обычный метод периодизации далекого доисторического прошлого в археологии - полагаться на изменения в материальной культуре и технологиях, таких как каменный век , бронзовый век и железный век, а также их подразделения, также основанные на различных стилях материальных остатков. Здесь предыстория разделена на серию «глав», чтобы периоды истории могли разворачиваться не только в относительной хронологии, но и в хронологии повествования. [54]Это повествовательное содержание может иметь форму функционально-экономической интерпретации. Однако есть периодизации, которые не имеют этого повествовательного аспекта, опираются в основном на относительную хронологию и, таким образом, лишены какого-либо конкретного значения.

Несмотря на развитие в последние десятилетия возможности с помощью радиоуглеродного датирования и других научных методов определять фактические даты для многих мест или артефактов, эти давно установленные схемы, похоже, будут использоваться. Во многих случаях соседние культуры с письменностью оставили некоторую историю культур без письменности, которую можно использовать. Однако периодизация не рассматривается как идеальная основа, и в одном из объяснений поясняется, что «культурные изменения неудобно начинаются и останавливаются (вместе) на границах периодизации» и что различные траектории изменений также необходимо изучать сами по себе, прежде чем они переплетаются с культурными явлениями. [55]

География

Конкретные географические положения могут лечь в основу исторического исследования, например, континенты , страны и города . Важно понимать, почему произошли исторические события. Для этого историки часто обращаются к географии . По словам Жюля Мишле в его книге « История Франции» (1833), «без географической основы люди, творцы истории, кажутся ходящими по воздуху». [56] Погодные условия, водоснабжение и ландшафт места - все это влияет на жизнь людей, которые там живут. Например, чтобы объяснить, почему древние египтяне развили успешную цивилизацию, изучая географию Египта.необходимо. Египетская цивилизация была построена на берегах реки Нил, которая каждый год затапливается, оставляя землю на своих берегах. Богатая почва может помочь фермерам вырастить достаточно урожая, чтобы накормить людей в городах. Это означало, что всем не нужно было заниматься сельским хозяйством, поэтому некоторые люди могли выполнять другую работу, которая способствовала развитию цивилизации. Есть также случай климата, который историки, такие как Эллсворт Хантингтон и Аллен Семпл, назвали решающим влиянием на ход истории и расовый темперамент. [57]

Регионы

  • История Африки начинается с появления первых современных людей на континенте и продолжается в его современное время как лоскутное одеяло из разнообразных и политически развивающихся национальных государств.
  • История Северной и Южной Америки - это коллективная история Северной и Южной Америки, включая Центральную Америку и Карибский бассейн.
    • История Северной Америки - это изучение прошлого, передаваемое из поколения в поколение на континенте в северном и западном полушарии Земли.
    • История Центральной Америки - это исследование прошлого, передаваемое из поколения в поколение на континенте в западном полушарии Земли.
    • История Карибского моря начинается с самых старых свидетельств, где были найдены останки возрастом 7000 лет.
    • История Южной Америки - это изучение прошлого, передаваемое из поколения в поколение на континенте в южном и западном полушарии Земли.
  • История Антарктиды восходит к ранним западным теориям об огромном континенте, известном как Terra Australis, который, как считается, существует на крайнем юге земного шара.
  • История Австралии начинается с документации о торговле Макассара с коренными австралийцами на северном побережье Австралии.
  • История Новой Зеландии насчитывает не менее 700 лет, когда она была открыта и заселена полинезийцами, которые развили особую культуру маори, основанную на родственных связях и земле.
  • История тихоокеанских островов охватывает историю островов в Тихом океане.
  • История Евразии - это коллективная история нескольких отдельных периферийных прибрежных регионов: Ближнего Востока, Южной Азии, Восточной Азии, Юго-Восточной Азии и Европы, связанных внутренними массивами евразийской степи Центральной Азии и Восточной Европы.
    • История Европы описывает течение времени от людей, населяющих европейский континент, до наших дней.
    • Историю Азии можно рассматривать как коллективную историю нескольких отдельных периферийных прибрежных регионов, Восточной Азии, Южной Азии и Ближнего Востока, связанных внутренней массой евразийской степи.
      • История Восточной Азии - это изучение прошлого, передаваемое из поколения в поколение в Восточной Азии.
      • История Ближнего Востока начинается с самых ранних цивилизаций в регионе, ныне известном как Ближний Восток, которые возникли около 3000 г. до н.э. в Месопотамии (Ирак).
      • История Индии - это исследование прошлого, передаваемое из поколения в поколение в субгималайском регионе.
      • История Юго-Восточной Азии характеризовалась как взаимодействие между региональными игроками и иностранными державами.

Военная история

Военная история касается войны, стратегий, сражений, оружия и психологии боя. [58] «Новая военная история» с 1970-х годов была связана с солдатами больше, чем с генералами, с психологией больше, чем с тактикой, и с более широким влиянием войны на общество и культуру. [59]

История религии

История религии была основной темой как для светских, так и для религиозных историков на протяжении веков и по-прежнему преподается в семинариях и академических кругах. Ведущие журналы включают церковную историю , католический исторический обзор и историю религий . Темы варьируются от политических, культурных и художественных аспектов до теологии и литургии. [60] Этот предмет изучает религии из всех регионов и областей мира, где жили люди. [61]

Социальная история

Социальная история , иногда называемая новой социальной историей , - это область, которая включает в себя историю обычных людей, их стратегии и институты, помогающие справиться с жизнью. [62] В свой «золотой век» это была основная область роста в 1960-х и 1970-х годах среди ученых, и до сих пор она хорошо представлена ​​на исторических факультетах. За два десятилетия, с 1975 по 1995 год, доля профессоров истории в американских университетах, отождествляющих себя с социальной историей, выросла с 31% до 41%, а доля политологов упала с 40% до 30%. [63] На исторических факультетах британских университетов в 2007 году из 5723 преподавателей 1644 (29%) отождествляли себя с социальной историей, в то время как политической историей.Далее идет 1425 (25%). [64] «Старая» социальная история до 1960-х годов представляла собой мешанину тем без центральной темы, и она часто включала политические движения, такие как популизм, которые были «социальными» в том смысле, что находились вне элитарной системы. Социальная история противопоставлялась политической истории , интеллектуальной истории и истории великих людей . Английский историк Г. М. Тревельян видел в нем точку перехода между экономической и политической историей, отражая, что «без социальной истории экономическая история бесплодна, а политическая история непонятна». [65]Хотя эта область часто негативно рассматривается как история без учета политики, ее также защищают как «историю с возвращенными людьми». [66]

Подполя

Основные области социальной истории включают:

  • Черная история
  • Демографическая история
  • Этническая история
  • Гендерная история
  • История детства
  • История образования
  • История семьи
  • История труда
  • История ЛГБТ
  • Сельская история
  • Городская история
    • Американская городская история
  • Женская история

Культурная история

Культурная история заменила социальную историю как доминирующую форму в 1980-х и 1990-х годах. Обычно он сочетает в себе подходы антропологии и истории, чтобы посмотреть на язык, популярные культурные традиции и культурные интерпретации исторического опыта. Он исследует записи и повествовательные описания прошлых знаний, обычаев и искусств группы людей. Как народы строили память о прошлом - главная тема. Культурная история включает в себя изучение искусства в обществе, а также изучение изображений и человеческого визуального производства ( иконография ). [67]

Дипломатическая история

Дипломатическая история сосредотачивается на отношениях между народами, в первую очередь в дипломатии и причинах войн. [68] В последнее время он рассматривает причины мира и прав человека. Как правило, он представляет точку зрения министерства иностранных дел и долгосрочные стратегические ценности как движущую силу преемственности и изменений в истории. Этот тип политической истории - это исследование поведения международных отношений между государствами или через государственные границы с течением времени. Историк Мюриэль Чемберлен отмечает, что после Первой мировой войны «дипломатическая история заменила конституционную историю как флагман исторического исследования, одновременно самого важного, самого точного и наиболее сложного из исторических исследований».[69] Она добавляет, что после 1945 года тенденция изменилась, и социальная история заменила ее.

Экономическая история

Хотя экономическая история прочно обосновалась с конца 19 века, в последние годы академические исследования все больше и больше смещаются в сторону экономических факультетов, а не традиционных исторических факультетов. [70] История бизнеса имеет дело с историей отдельных бизнес-организаций, бизнес-методами, государственным регулированием, трудовыми отношениями и влиянием на общество. Он также включает биографии отдельных компаний, руководителей и предпринимателей. Это связано с экономической историей; Историю бизнеса чаще всего преподают в бизнес-школах. [71]

Экологическая история

История окружающей среды - это новая область, появившаяся в 1980-х годах для изучения истории окружающей среды, особенно в долгосрочной перспективе, и воздействия на нее деятельности человека. [72] Это ответвление экологического движения, начало которому положила « Тихая весна» Рэйчел Карсон в 1960-х годах.

Всемирная история

Всемирная история - это исследование основных цивилизаций за последние 3000 лет или около того. Всемирная история - это прежде всего учебная, а не исследовательская область. Он приобрел популярность в Соединенных Штатах [73] Японии [74] и других странах после 1980-х годов с осознанием того, что студенты нуждаются в более широком знакомстве с миром по мере развития глобализации.

Это привело к весьма противоречивым интерпретациям Освальда Шпенглера и Арнольда Дж. Тойнби , среди прочих.

Всемирная историческая ассоциация публикует Журнал всемирной истории каждый квартал с 1990 года. [75] Дискуссионный список H-World [76] служит сетью общения между практиками всемирной истории, с обсуждениями среди ученых, объявлениями, программами, библиографиями и отзывы о книге.

История народа

История народа является типом исторической работы , которая пытается учет исторических событий с точки зрения обычных людей . История народа - это история мира, история массовых движений и пришельцев. В центре внимания находятся люди или группы, не включенные в прошлое в другие виды исторической литературы, включая бесправных , угнетенных , бедных , нонконформистов и людей, о которых иным образом забыли. Авторы, как правило, левые и имеют в виду социалистическую модель, как в подходе движения History Workshop в Великобритании в 1960-х годах. [77]

Интеллектуальная история

Интеллектуальная история и история идей возникли в середине 20-го века, с фокусом на интеллектуалов и их книги, с одной стороны, а с другой - на изучении идей как бестелесных объектов с собственной карьерой. [78] [79]

Гендерная история

Гендерная история - это подраздел истории и гендерных исследований , в котором прошлое рассматривается с гендерной точки зрения . Вырост гендерной истории из женской истории вытекает из многих неправительственных феминистских историков увольняют важность женщин в истории. По словам Джоан В. Скотт, «гендер является составным элементом социальных отношений, основанных на воспринимаемых различиях между полами, а гендер является основным способом обозначения властных отношений» [80].Это означает, что гендерные историки изучают социальные эффекты воспринимаемых различий между полами и то, как все гендеры используют выделенную власть в социальных и политических структурах. Несмотря на то, что гендерная история является относительно новой областью, она оказала значительное влияние на общее изучение истории. Гендерная история традиционно отличается от женской тем, что включает в себя все аспекты гендера, такие как мужественность и женственность, а сегодняшняя гендерная история распространяется и на людей, которые идентифицируют себя вне этой бинарной системы.

Публичная история

Публичная история описывает широкий спектр деятельности, предпринимаемой людьми с некоторой подготовкой в ​​области истории, которые обычно работают вне специализированных академических учреждений. Публично-историческая практика имеет достаточно глубокие корни в областях сохранения исторического наследия, архивоведения, устной истории, музейного кураторства и других смежных областях. Сам термин начал использоваться в США и Канаде в конце 1970-х годов, и с тех пор эта область приобрела все более профессиональный характер. Некоторые из наиболее распространенных мест для публичной истории - это музеи, исторические дома и исторические места, парки, поля сражений, архивы, кино- и телекомпании, а также органы государственного управления всех уровней. [81]

ЛГБТК + история

История ЛГБТ касается первых зарегистрированных случаев однополой любви и сексуальности древних цивилизаций , включает историю лесбиянок , геев , бисексуалов и трансгендеров ( ЛГБТ ) народов и культур по всему миру. [82] Общей чертой истории ЛГБТК + является акцент на устную историю и индивидуальные взгляды в дополнение к традиционным документам в архивах.

Историки

Бенедетто Кроче
Бан Чжао , любезно имя Хуйбан, была первой известной женщиной-китайским историком.

Историки-профессионалы и любители открывают, собирают, систематизируют и представляют информацию о прошлых событиях. Они обнаруживают эту информацию через археологические свидетельства, письменные первоисточники, устные или устные рассказы и другие архивные материалы. В списках историков историки могут быть сгруппированы по порядку исторического периода, в который они писали, который не обязательно совпадает с периодом, в котором они специализировались. Летописцы и летописцы , хотя они и не историки в истинном смысле слова, также часто включаются.

Суждение

Начиная с 20 века западные историки отказываются от стремления дать «суждение истории». [83] Цели исторических суждений или интерпретаций отличаются от целей юридических суждений , которые должны быть сформулированы сразу после событий и быть окончательными. [84] Проблема, связанная с суждением истории, связана с коллективной памятью .

Псевдоистория

Псевдоистория - это термин, применяемый к текстам, которые претендуют на исторический характер, но которые отходят от стандартных историографических соглашений таким образом, что подрывают их выводы. Это тесно связано с обманчивым историческим ревизионизмом . Работы, которые делают противоречивые выводы из новых, спекулятивных или спорных исторических свидетельств, особенно в области национальных, политических, военных и религиозных дел, часто отвергаются как псевдоистория.

Обучение

Стипендия vs обучение

В начале двадцатого века в Британии произошла большая интеллектуальная битва за место преподавания истории в университетах. В Оксфорде и Кембридже к стипендиям принижали значение. Профессор Чарльз Хардинг Ферт , региональный профессор истории Оксфорда в 1904 году, высмеивал эту систему как наиболее подходящую для создания поверхностных журналистов. Оксфордские наставники, имевшие больше голосов, чем профессора, сопротивлялись в защиту своей системы, заявляя, что она успешно произвела на свет выдающихся британских государственных деятелей, администраторов, прелатов и дипломатов, и что эта миссия столь же ценна, как и обучение ученых. Учителя доминировали в дебатах до окончания Второй мировой войны. Это вынудило начинающих молодых ученых преподавать в отдаленных школах, таких как Манчестерский университет, где Томас Фредерик Тутпрофессионализирует программу бакалавриата по истории, вводя изучение первоисточников и требуя написания диссертации. [85] [86]

В Соединенных Штатах стипендии были сосредоточены в основных университетах, выпускающих докторскую степень, в то время как большое количество других колледжей и университетов сосредоточилось на обучении в бакалавриате. В 21 веке последние школы имели тенденцию все больше требовать академической продуктивности от своих молодых преподавателей. Кроме того, университеты все больше полагаются на недорогие дополнительные занятия, работающие неполный рабочий день, чтобы проводить большую часть аудиторных занятий. [87]

Национализм

С момента зарождения национальных школьных систем в 19 веке преподавание истории для поощрения национальных чувств было одним из главных приоритетов. В Соединенных Штатах после Первой мировой войны на университетском уровне возникло сильное движение, чтобы преподавать курсы западной цивилизации, чтобы дать студентам общее наследие с Европой. В США после 1980 г. все больше внимания уделялось преподаванию всемирной истории или требованию от студентов проходить курсы незападных культур, чтобы подготовить студентов к жизни в условиях глобализированной экономики. [88]

На университетском уровне историки спорят о том, принадлежит ли история больше к общественным или гуманитарным наукам. Многие рассматривают поле с обеих сторон.

На преподавание истории во французских школах повлияла история Nouvelle, распространенная после 1960-х годов Cahiers pédagogiques и Enseignement.и другие журналы для учителей. Также влиятельным был Национальный институт педагогических исследований и документации (INRDP). Джозеф Лейф, генеральный инспектор по обучению учителей, сказал, что ученики детей должны узнавать о подходах историков, а также о фактах и ​​датах. Луи Франсуа, декан группы истории и географии Инспекции национального образования, посоветовал учителям предоставлять исторические документы и продвигать «активные методы», которые дадут ученикам «безмерное счастье открытий». Сторонники говорили, что это была реакция на запоминание имен и дат, которая характеризовала преподавание, и заставляла студентов скучать. Традиционалисты громко протестовали, это было нововведение постмодерна, которое угрожало оставить молодежь в неведении о французском патриотизме и национальной идентичности. [89]

Предвзятость в школьном обучении

Книги по истории в книжном магазине

В некоторых странах учебники истории служат средством воспитания национализма и патриотизма и дают учащимся официальное повествование о национальных врагах. [90]

Во многих странах учебники истории спонсируются национальным правительством и написаны таким образом, чтобы представить национальное наследие в наиболее благоприятном свете. Например, в Японии упоминание о Нанкинской резне было удалено из учебников, а вся Вторая мировая война описана поверхностно. Другие страны жаловались. [91] В коммунистических странах было стандартной политикой - представлять только жесткую марксистскую историографию. [92] [93]

В Соединенных Штатах учебники, изданные одной и той же компанией, часто различаются по содержанию от штата к штату. [94] Примером контента, который представлен по-разному в разных регионах страны, является история южных штатов , где рабство и Гражданская война в США рассматриваются как спорные темы. Например, компания McGraw-Hill Education подверглась критике за то, что в учебнике она описывала африканцев, привезенных на американские плантации, как «рабочих», а не рабов. [95]

Академические историки часто боролись против политизации учебников, иногда с успехом. [96] [97]

В Германии XXI века учебная программа по истории контролируется 16 государствами и характеризуется не суперпатриотизмом, а скорее «почти пацифистским и намеренно непатриотическим подтекстом» и отражает «принципы, сформулированные международными организациями, такими как ЮНЕСКО или Совет Европы. , таким образом ориентированные на права человека, демократию и мир ". В результате «немецкие учебники обычно преуменьшают национальную гордость и амбиции и нацелены на развитие понимания гражданственности, основанного на демократии, прогрессе, правах человека, мире, терпимости и европейскости». [98]

Смотрите также

Методы

  • Вспомогательные науки истории
  • Архивные исследования
  • Библиография
  • Вычислительная история
  • Список исторических журналов
  • Популярная история

Темы

  • Историография Аргентины
  • Атлантическая история
  • Историография Канады
  • Классика
    • Греческая историография
      • Историография Александра Македонского
    • Римская историография
      • Историография падения Западной Римской Империи
  • Историография холодной войны
  • Китайская историография
  • Историография Французской революции
    • Школа Анналов во Франции
  • Историография Германии
    • Bielefeld School , в Германии
  • Историография раннего ислама
  • Историография Японии
  • Средний возраст
    • Темные века (историография)
    • Историография крестовых походов
  • Историография Швейцарии
  • Историография в Советском Союзе
  • Историография США
    • Пограничный тезис
  • Историография Соединенного Королевства
    • Историография Шотландии
    • Историография Британской империи
  • Всемирная история
  • Историография причин Первой мировой войны
  • Историография Второй мировой войны

Другие темы

  • Список исторических наград
  • История книги
  • Историография науки
  • Подчиненные исследования , касающиеся постколониальной Индии
  • История вигов , история изображается как история непрерывного прогресса

Рекомендации

  1. Джордж Сантаяна, «Жизнь разума», том первый, стр. 82, BiblioLife, ISBN  978-0-559-47806-2
  2. ^ Джозеф, Брайан; Джанда, Ричард, ред. (2008) [2004]. Справочник по исторической лингвистике . Блэквелл Паблишинг. п. 163. ISBN 978-1-4051-2747-9.
  3. ^ «Определение истории» . Проверено 21 января 2014 года .
  4. ^ "Что такое история и зачем ее изучать?" . Архивировано из оригинала на 1 февраля 2014 года . Проверено 21 января 2014 года .
  5. ^ а б Арнольд, Джон Х. (2000). История: очень краткое введение . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 019285352X.
  6. ^ а б Профессор Ричард Дж. Эванс (2001). «Два лица Э. Х. Карра» . История в фокусе, Выпуск 2: Что такое история? . Лондонский университет . Проверено 10 ноября 2008 года .
  7. ^ Профессор Алан Манслоу (2001). «Что такое история» . История в фокусе, Выпуск 2: Что такое история? . Лондонский университет . Проверено 10 ноября 2008 года .
  8. ^ Тош, Джон (2006). Погоня за историей (4-е изд.). Pearson Education Limited. п. 52. ISBN 978-1-4058-2351-7.
  9. ^ Питер Н. Стернс; Питерс Сейшас; Сэм Вайнбург, ред. (2000). «Введение» . Знание истории преподавания и обучения, национальных и международных перспектив . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 6 . ISBN 978-0-8147-8141-8.
  10. Перейти ↑ Nash l, Gary B. (2000). «Парадигма« конвергенции »в изучении ранней американской истории в школах» . В Питере Н. Стернсе; Питерс Сейшас; Сэм Вайнбург (ред.). Знание истории преподавания и обучения, национальных и международных перспектив . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Нью-Йоркского университета. С.  102–115 . ISBN 978-0-8147-8141-8.
  11. ^ Сейшас, Питер (2000). «Schweigen! Умри, добрее!» . В Питере Н. Стернсе; Питерс Сейшас; Сэм Вайнбург (ред.). Знание истории преподавания и обучения, национальных и международных перспектив . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 24 . ISBN 978-0-8147-8141-8.
  12. ^ Ловенталь, Дэвид (2000). «Дилеммы и прелести изучения истории» . В Питере Н. Стернсе; Питерс Сейшас; Сэм Вайнбург (ред.). Знание истории преподавания и обучения, национальных и международных перспектив . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 63 . ISBN 978-0-8147-8141-8.
  13. ^ Холсолл, Пол. "Справочник по древней истории: 11-я Бриттаника: Геродот" . Проект справочников по истории Интернета . Фордхэмский университет . Дата обращения 3 декабря 2020 .
  14. ^ Вивес, Хуан Луис; Уотсон, Фостер (1913). Вивес, об образовании: перевод книги Хуана Луиса Вивеса "De tradendis" . Робартс - Университет Торонто. Кембридж: Издательство университета.
  15. Хуан Луис Вивес (1551). Ioannis Ludouici Viuis Valentini, De disclinis libri 20. in tres tomos distincti, quorum ordinem versa pagella iudicabit. Cum indice copiosissimo (на латыни). Национальная центральная библиотека Рима. apud Ioannem Frellonium.
  16. ^ ἱστορία
  17. ^ a b Ферратер-Мора, Хосе. Diccionario de Filosofia . Барселона: от редакции Ариэль, 1994.
  18. ^ a b c "история, п." OED Online. Oxford University Press, декабрь 2014 г. 9 марта 2015 г.
  19. ^ Ср. "история, сущ." OED Online. Oxford University Press, декабрь 2014 г. 9 марта 2015 г.
  20. ^ Уитни, WD Словарь века; энциклопедический лексикон английского языка . Нью-Йорк: The Century Co, 1889.
  21. ^ WD Whitney, (1889). Словарь Century; энциклопедический лексикон английского языка . п. 2842 .
  22. ^ WordNet Поиск - 3.0 Archived 17 сентября 2005 года в Wayback Machine , "История".
  23. ^ a b c Труйо, Мишель-Рольф (1995). «Три лица Сан-Суси: слава и безмолвие гаитянской революции». Молчание прошлого: власть и производство истории . Бостон: Beacon Press. С. 31–69. ASIN B00N6PB6DG . 
  24. ^ Скотт Гордон и Джеймс Гордон Ирвинг, История и философия социальных наук . Рутледж 1991. стр. 1. ISBN 0-415-05682-9 
  25. ^ Риттер, Х. (1986). Словарь понятий по истории. Справочные источники по общественным и гуманитарным наукам, нет. 3. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. п. 416.
  26. ^ Майкл С. Лемон (1995). Дисциплина истории и истории мысли. Рутледж. п. 201. ISBN 0-415-12346-1 
  27. ^ a b Грэм, Гордон (1997). "Глава 1". Форма прошлого . Оксфордский университет .
  28. ^ Джек Гуди (2007) Кража истории (из Google Книг )
  29. ^ Карр, Эдвард Х. (1961). Что такое история? , п. 108, ISBN 0-14-020652-3 
  30. ^ a b «Что такое историография? - Culturahistorica.org» . Проверено 20 января 2021 года .
  31. ^ Эрнст Брайзах, Историография: древние, средневековые и современные (University of Chicago Press, 2007).
  32. ^ Георг Г. Иггерс, Историография в двадцатом веке: от научной объективности к постмодернистскому вызову (2005).
  33. ^ a b Ламберг-Карловский, CC; Джереми А. Саблофф (1979). Древние цивилизации: Ближний Восток и Мезоамерика . Бенджамин-Каммингс Паблишинг. п. 5. ISBN 978-0-88133-834-8.
  34. ^ Lamberg-Карловский, CC; Джереми А. Саблофф (1979). Древние цивилизации: Ближний Восток и Мезоамерика . Бенджамин-Каммингс Паблишинг. п. 6. ISBN 978-0-88133-834-8.
  35. Ибн Халдун , Франц Розенталь, Нью-Джерси Дауд (1967), Мукаддима: Введение в историю , стр. x, Princeton University Press , ISBN 0-691-01754-9 . 
  36. ^ H. Мовлана (2001). «Информация в арабском мире», Журнал « Сотрудничество Юг» 1 .
  37. ^ Салахуддин Ахмед (1999). Словарь мусульманских имен . Издательство К. Херст и Ко. ISBN 1-85065-356-9 . 
  38. ^ Энан, Мухаммед Абдулла (2007). Ибн Халдун: его жизнь и труды . Другая пресса . п. v. ISBN 978-983-9541-53-3.
  39. Д-р С.В. Ахтар (1997). «Исламская концепция знания», Ат-Таухид: Ежеквартальный журнал исламской мысли и культуры 12 (3).
  40. Цит. По Роберту Карнейро , Муза истории и науки о культуре , Нью-Йорк: Kluwer Publishers, 2000, стр. 160.
  41. Цитируется в Muse of History , стр. 158-159.
  42. ^ Муза истории , стр 147.
  43. Muse of History , p 150.
  44. Макс Островски, Гипербола мирового порядка , Lanham: Rowman & Littlefield, 2006.
  45. ^ Король, Мишель Т. (2016). «Работа с / в архивах». Методы исследования истории (2-е изд.). Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета.
  46. ^ См., В частности, Маркс и Энгельс, Немецкая идеология.
  47. ^ Маркс не претендует на создание отмычки к истории. Исторический материализм - это не «историко-философская теория общего марша ,навязанная судьбой каждому народу, в каких бы исторических обстоятельствах он ни оказался» (Маркс, Карл: Письмо редактору русской газеты « Отечественные записки» , 1877). Его идеи, поясняет он, основаны на конкретном исследовании реальных условий, существовавших в Европе.
  48. Михаил М. Кром, «От центра до края: судьба марксизма в современной российской историографии», Storia della Storiografia (2012), выпуск 62, стр. 121–130
  49. ^ a b Фасольт, Константин (2004). Пределы истории . Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. xiii – xxi. ISBN 0226239101.
  50. ^ a b Лернер, Герда (1997). Почему история имеет значение: жизнь и мысль . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 199–211. ISBN 0195046447.
  51. ^ а б Кронон, Уильям (1992). «Место для рассказов: природа, история и повествование». Журнал американской истории . 78 (4): 1347–1376. DOI : 10.2307 / 2079346 . JSTOR 2079346 . 
  52. ^ Марвик, Артур (1970). Природа истории . Macmillan Press LTD. п. 169.
  53. ^ Тош, Джон (2006). Погоня за историей . Pearson Education Limited. С. 168–169.
  54. ^ Лукас, Гэвин (2005). Археология времени . Оксон: Рутледж. п. 50. ISBN 0-415-31197-7.
  55. ^ Arnoldussen, Стейн (2007). Живой ландшафт: места поселений бронзового века в районе реки Датч (ок. 2000–800 гг. До н.э.) . Лейден: Sidestone Press. п. 468. ISBN 978-90-8890-010-5.
  56. ^ Дарби, Генри Клиффорд (2002). Отношения истории и географии: исследования в Англии, Франции и США . Эксетер: Эксетерский университет. п. 14. ISBN 0-85989-699-4.
  57. Перейти ↑ Rao, BV (2007). Всемирная история с древних времен до нашей эры 2000 . Нью-Дели: Sterling Publishers Pvt. ООО п. 5. ISBN 978-81-207-3188-2.
  58. ^ Ховард, Майкл; Бонд, Брайан; Stagg, JCA; Чендлер, Дэвид; Лучше всего, Джеффри; Террин, Джон (1988). «Что такое военная история…?» . Что такое история сегодня…? . Macmillan Education UK. С. 4–17. DOI : 10.1007 / 978-1-349-19161-1_2 . Проверено 20 января 2021 года .
  59. ^ Павкович, Майкл; Морилло, Стивен (2006). Что такое военная история? . Оксфорд: Polity Press. С. 3–4. ISBN 978-0-7456-3390-9.
  60. ^ Кокрейн, Эрик (1975). «Что такое католическая историография?». Католическое историческое обозрение . 61 (2): 169–190. JSTOR 25019673 . 
  61. ^ Например, см. Гаяно, София Бош; Калио, Томмазо (1998). «Итальянская религиозная историография в 1990-е годы». Журнал современных итальянских исследований . 3 (3): 293–306. DOI : 10.1080 / 13545719808454982 .
  62. ^ Питер Стернс, изд. Энциклопедия социальной истории (1994)
  63. ^ Дипломатический упал с 5% до 3%, экономическая история с 7% до 5%, а история культуры выросла с 14% до 16%. На основе данных штатных профессоров исторических факультетов США. Габер, Стивен Х .; Кеннеди, Дэвид М .; Краснер, Стивен Д. (1997). «Братья под кожей: история дипломатии и международные отношения». Международная безопасность . 22 (1). п. 42. DOI : 10,1162 / isec.22.1.34 . JSTOR 2539326 . S2CID 57570041 .  
  64. ^ Учителя истории в университетах Великобритании 2007 - внесены в список исследовательских интересов. Архивировано 30 мая 2006 г. в Wayback Machine.
  65. GM Trevelyan (1973). "Вступление". Английская социальная история: обзор шести веков от Чосера до королевы Виктории . Book Club Associates. п. я. ISBN 978-0-582-48488-7.
  66. ^ Мэри Фулбрук (2005). «Введение: парадокс народа». Народное государство: Восточногерманское общество от Гитлера до Хонеккера . Лондон: Издательство Йельского университета . п. 17. ISBN 978-0-300-14424-6.
  67. ^ Первый Всемирный словарь образов: Лорент Джерверо (ред), "Словник Mondial де изображения", Париж, Nouveau Monde, 2006, 1120p, ISBN 978-2-84736-185-8 . (275 специалистов со всех континентов, всех специальностей, всех периодов от доисторических времен до наших дней); Лоран Жерверо, «Images, une histoire mondiale», Париж, Nouveau monde, 2008, 272p., ISBN 978-2-84736-362-3  
  68. ^ Ватт, постоянный ток; Адамс, Саймон; Буллен, Роджер; Брауэр, Кинли; Ирие, Акира (1988). «Что такое дипломатическая история…?» . Что такое история сегодня…? . Macmillan Education UK. С. 131–142. DOI : 10.1007 / 978-1-349-19161-1_12 . Проверено 20 января 2021 года .
  69. ^ Мюриэл Э. Чемберлен, Pax Britannica '? Британская внешняя политика 1789–1914 (1988) с. 1
  70. ^ Роберт Whaples, "экономическая история запущенном Область исследования ?," Исторически говорить (апрель 2010) v. 11 # 2 стр. 17-20, с ответами стр. 20-27
  71. ^ Франко Amatori, Джеффри Джонс, ред. Интернет-издание Business History Around the World (2003)
  72. ^ JD Hughes, What is Environmental History (2006) выдержка и текстовый поиск
  73. ^ Эйнсли Эмбри и Кэрол Глюк, редакторы, Азия в западной и мировой истории: руководство для преподавания (М.Э. Шарп, 1997)
  74. ^ Сигэру Акита, "Всемирная история и возникновение глобальной истории в Японии", Китайские исследования в истории , весна 2010 г., Vol. 43 Выпуск 3, стр. 84–96
  75. ^ "Журнал всемирной истории" . Архивировано из оригинала на 1 мая 2011 года . Проверено 7 февраля 2011 года .
  76. ^ "H-мир" . www.h-net.org .
  77. ^ Уэйд Мэтьюз (2013). Новые левые, национальная идентичность и распад Великобритании . Брилл. С. 20–21. ISBN 978-90-04-25307-0.
  78. ^ Графтон, Энтони (2006). «История идей: наставления и практика, 1950–2000 и последующие годы» (PDF) . Журнал истории идей . 67 (1): 1–32. DOI : 10,1353 / jhi.2006.0006 . S2CID 143746040 .  
  79. ^ Горовиц, Мэриэнн Клайн, изд. (2004). Новый словарь истории идей . 6 .
  80. ^ Уоллах Скотт, Джоан (1988). «Пол: полезная категория анализа». Гендер и политика истории . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. С. 28–50. ISBN 0231188013.
  81. ^ Глассберг, Дэвид (1996). «Публичная история и изучение памяти» . Общественный историк . 18 (2): 7–23. DOI : 10.2307 / 3377910 . JSTOR 3377910 . 
  82. ^ «История социальных движений лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров» . www.apa.org . Проверено 20 января 2021 года .
  83. ^ Курран, Вивиан Гроссвальд (2000) Гердер и Холокост: дискуссия о различиях и детерминизме в контексте сравнительного права в FC DeCoste, Бернар Шварц (ред.) Призрак Холокоста: труды по искусству, политике, праву и образованию, стр. 413 –415
  84. ^ Курран, Вивиан Гроссвальд (2000) Гердер и Холокост: дискуссия о различиях и детерминизме в контексте сравнительного права в FC DeCoste, Бернар Шварц (ред.) Призрак Холокоста: сочинения об искусстве, политике, праве и образовании с. 415
  85. Иван Рутс, «Ферт, сэр Чарльз Хардинг (1857–1936)», Оксфордский национальный биографический словарь (Oxford University Press, 2004) в Интернете; доступ 10 ноября 2014 г.
  86. Реба Соффер, «Нация, долг, характер и уверенность: история в Оксфорде, 1850–1914». Исторический журнал (1987) 30 № 01 стр. 77–104.
  87. ^ Фрэнк Донохью, Последние профессора: корпоративный университет и судьба гуманитарных наук (2008)
  88. ^ Жаклин Swansinger, «Подготовка студентов педагогических учебных за учебный план всемирной истории в НьюЙорке,» Учитель истории , (ноябрь 2009), 43 # 1 стр. 87-96
  89. Эбби Уолдман, «Политика преподавания истории в Англии и Франции в 1980-е годы», выпуск журнала History Workshop Journal, выпуск 68, осень 2009 г., стр. 199–221 онлайн.
  90. ^ Джейсон Николлс, изд. Школьные учебники истории разных культур: международные дебаты и перспективы (2006 г.)
  91. Клаудиа Шнайдер, «Споры в японском учебнике истории в восточноазиатской перспективе», Анналы Американской академии политических и социальных наук , май 2008 г., Vol. 617, стр. 107–122.
  92. ^ "Проблемы преподавания современной российской истории", Российские исторические исследования , зима 2004 г., т. 43 Выпуск 3, стр. 61–62
  93. ^ Веджвуд Бенн, Дэвид (2008). "Blackwell-Synergy.com". Международные отношения . 84 (2): 365–370. DOI : 10.1111 / j.1468-2346.2008.00708.x .
  94. ^ «Американские учебники истории могут отличаться в разных странах, что оттеняется партийной политикой» .
  95. ^ Фернандес, Мэнни; Хаузер, Кристина (5 октября 2015 г.). «Техасская мать преподает компании по учебникам урок точности» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 14 июля 2018 года .
  96. ^ «Преподавание истории в школах: политика учебников в Индии», журнал History Workshop , апрель 2009 г., выпуск 67, стр. 99–110
  97. Татьяна Володина, «Преподавание истории в России после распада СССР», Учитель истории , февраль 2005 г., т. 38 Выпуск 2, стр. 179–188
  98. ^ Simone Lässig и Карл Генрих Pohl, «учебникиистории и исторической науки в Германии,» История Практикум Журнал Выпуск 67, весна 2009 стр. 128-129 сайте проекта MUSE

дальнейшее чтение

  • Нортон, Мэри Бет ; Герарди, Памела, ред. (1995). Руководство Американской исторической ассоциации по исторической литературе (3-е изд.). Оксфорд UP; Аннотированный справочник по 27 000 важнейших книг по истории английского языка во всех областях и темах.
  • Бенджамин, Жюль Р. (2009). Справочник для студентов по истории .
  • Карр, Э. Х. (2001). Что такое история? . С новым вступлением Ричарда Дж. Эванса. Бейсингстоук: Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 0-333-97701-7.
  • Кронон, Уильям (2013). «Повествование» . Американский исторический обзор . 118 (1): 1–19; Обсуждение влияния окончания холодной войны на финансирование научных исследований, влияние Интернета и Википедии на изучение и преподавание истории, а также важность рассказывания историй в написании и преподавании истории.
  • Эванс, Ричард Дж. (2000). В защиту истории . WW Norton & Company. ISBN 0-393-31959-8.
  • Фурей, Конал; Салевурис, Майкл Дж. (2010). Методы и навыки истории: Практическое руководство .
  • Келлехер, Уильям (2008). Написание истории: руководство для студентов ; отрывок и текстовый поиск .
  • Лингельбах, Габриэле (2011). «Институционализация и профессионализация истории в Европе и Соединенных Штатах» . Оксфордская история исторического письма . Том 4: 1800–1945. С. 78–.
  • Преснелл, Дженни Л. (2006). Информационно-грамотный историк: Путеводитель по исследованиям для студентов-историков ; отрывок и текстовый поиск .
  • Тош, Джон (2006). Погоня за историей . ISBN 1-4058-2351-8.
  • Вульф, Д.Р. (1998). Глобальная энциклопедия исторической письменности . 2 . Справочная библиотека по гуманитарным наукам Гарланд; отрывок и текстовый поиск .
  • Уильямс, HS, изд. (1907). История мира историков . Книга 1; Это Книга 1 из 25 томов.

внешняя ссылка

  • Лучшие исторические сайты .net
  • Сайт истории BBC
  • Проект исходников по истории Интернета См. Также Проект «Сборники по истории Интернета» . Коллекции общественных и разрешенных исторических текстов для использования в образовательных целях
  • Исторический канал онлайн
  • History Channel UK