Египетско-хеттский мирный договор

Договор был подписан, чтобы положить конец долгой войне между Хеттской империей и египтянами, которые на протяжении более двух веков боролись за господство над землями восточного Средиземноморья. Конфликт завершился попыткой египетского вторжения в 1274 году до нашей эры, которое было остановлено хеттами в городе Кадеш на реке Оронт на территории современной Сирии . Битва Кадесом обуславливало обе стороны понесли тяжелые потери, но и не смог одержать победу решительно ни в бою или войне. Конфликт продолжался безрезультатно еще около пятнадцати лет до подписания договора. Хотя его часто называют «Кадешским договором», на самом деле он был подписан спустя много времени после битвы, и Кадеш не упоминается в тексте. Считается, что договор был заключен посредниками без личной встречи двух монархов. ^[10] Обе стороны имели общие интересы в заключении мира; Египет столкнулся с растущей угрозой со стороны « народов моря », в то время как хеттов беспокоило растущее могущество Ассирии на востоке. Договор был ратифицирован на 21-м году правления Рамсеса II (1258 г. до н.э.) и продолжал действовать до тех пор, пока восемьдесят лет спустя не рухнула Хеттская империя. ^[11]

Более ранние отношения с хеттами

Хеттско-египетские отношения официально начались после того, как Хатти взял на себя роль Митанни в качестве правящей силы в центральной Сирии, и оттуда напряженность будет оставаться высокой до заключения договора почти 100 лет спустя. ^[12] Во время вторжения и окончательного разгрома Митанни, хеттские армии хлынули в Сирию и начали устанавливать свою власть над египетскими вассалами Кадеша и Амурру . Потеря этих земель на севере Сирии никогда не будет забыта египетскими фараонами, и их более поздние действия продемонстрировали, что они никогда полностью не признают эту потерю от рук Хеттской империи. ^[13] Попытки Египта вернуть себе территорию, потерянную во время правления Эхнатона, продолжали быть тщетными, пока под руководством Сети I , отца Рамсеса II, не стали достигнуты значительные успехи. В своей собственной кампании Кадеш-Амурру против хеттских армий Сети I победил своих врагов в битве у Кадеша, но успехи оказались недолговечными, так как Кадеш в конечном итоге был отдан Сети в более позднем договоре. ^[14]

Короткий выигрыш египтян стал «первым залпом» конфликта между двумя империями, который затянется в течение следующих двух десятилетий. ^[15]

Битва при Кадеше

Рассказы об этой битве в основном заимствованы из египетских литературных источников, известных как Бюллетень (также известный как Запись) и Поэма, а также живописные рельефы. ^[16] К сожалению для ученых и людей, интересующихся битвой при Кадеше, подробности, которые предоставляют эти источники, являются сильно предвзятой интерпретацией событий. Поскольку Рамсес II полностью контролировал строительные проекты, фараон использовал ресурсы в пропагандистских целях, чтобы хвастаться своей победой при Кадеше. ^[17] До сих пор известно, что Рамсес прошел через Сирию с четырьмя подразделениями войск в надежде уничтожить там хеттское присутствие и вернуть Египту «выдающееся положение, которое он занимал при Тутмосе III ». ^[18] Хеттский царь Муваталли II собрал армию своих союзников, чтобы предотвратить вторжение на свою территорию. На месте Кадеша Рамсес по глупости обогнал оставшуюся часть своих войск и, услышав недостоверные сведения о положении хеттов от пары захваченных в плен, фараон разбил лагерь напротив города. ^[19] Хеттские армии, спрятавшись за городом, внезапно атаковали дивизию Амона и быстро рассеяли дивизию. Хотя Рамсес пытался сплотить свои войска против нападения хеттских колесниц, нападение хеттов было отброшено только после прибытия сил помощи из Амурру. ^[20]

Хотя египтяне смогли пережить ужасное затруднительное положение в Кадеше, Рамсес стремился изобразить не блестящую победу, а тупиковую ситуацию, в которой обе стороны понесли тяжелые потери. ^[21] После неудачной попытки закрепиться на следующий день Рамсес направился обратно на юг, в Египет, хвастаясь своими личными достижениями во время Кадеша. Хотя Рамсес технически выиграл битву, он в конечном итоге проиграл войну, так как Муваталли и его армия вернули Амурру и расширили буферную зону с Египтом дальше на юг. ^[22]

Последующие кампании в Сирию

Несмотря на более поздние потери во время вторжения в Сирию, Рамсес II начал еще одну кампанию на восьмом году своего правления, которая оказалась в значительной степени успешной. Вместо того, чтобы начать атаку на сильно укрепленную позицию Кадеша или пройти через Амурру, Рамсес захватил город Дапур в надежде использовать город в качестве плацдарма для будущих кампаний. ^[23] После успешного захвата Дапура армия вернулась в Египет, и недавно приобретенная территория вернулась под контроль хеттов. На десятом году своего правления он предпринял еще одну атаку на владения хеттов в центральной Сирии, и снова все завоеванные территории в конечном итоге вернулись в руки хеттов. Теперь фараон осознал невыполнимость задачи удержать Сирию таким образом и завершил северную кампанию. ^[24]

Этот период примечателен в отношениях между хеттами и египтянами, потому что, несмотря на военные действия между двумя народами и военные завоевания в Сирии, Кадеш был последним прямым официальным военным противостоянием между хеттами и египтянами. В некотором смысле, как отметили историки, этот период можно было считать « холодной войной » между Хатти и Египтом. ^[25]

Египетский текст

Египетский договор был обнаружен в двух оригиналах: ^[5] один с 30 линиями в Храме Карнака на стене, простирающейся к югу от Большого Гипостильного зала , а второй с 10 линиями в Рамессеуме . ^[26] Жан-Франсуа Шампольон скопировал часть соглашений в 1828 году, и его результаты были опубликованы посмертно в 1844 году. ^{[5] [27]} В египетском отчете описывается великая битва против «Великого царя Хатти».

Хеттский текст

В 1906–1908 годах немецкий археолог Хуго Винклер проводил раскопки на месте столицы хеттов Хаттуса (ныне Богазкале в Турции ) вместе с Теодором Макриди , вторым директором Стамбульского археологического музея. Совместная турецко-германская группа нашла остатки королевских архивов, где они обнаружили 10 000 глиняных табличек с клинописью, документирующих многие дипломатические действия хеттов. ^[28] Улов включал три таблички, на которых текст договора был начертан на аккадском языке , лингва-франка того времени. Винклер сразу понял значение открытия:

... чудесно сохранившаяся табличка, которая сразу же обещала стать важной. Один взгляд на нее, и все достижения моей жизни сошли на нет. Вот он - то, что я в шутку назвал бы подарком от фей. Вот оно: Рамзес писал Хаттусили об их совместном договоре ... подтверждение того, что знаменитый договор, который мы знали из версии, высеченной на стенах храма в Карнаке, также мог быть освещен иным образом. Рамзес идентифицируется по его королевским титулам и родословной точно так же, как в карнакском тексте договора; Хаттусили описывается таким же образом - содержание идентично, слово в слово с частями египетской версии [и] написано красивой клинописью и превосходным вавилонским языком ... Как и в случае с историей народа Хатти, название этого места был полностью забыт. Но люди Хатти, очевидно, сыграли важную роль в эволюции древнего западного мира, и хотя название этого города и имена людей были полностью утеряны на столь долгое время, их повторное открытие теперь открывает возможности, которые мы пока не можем начать. думать о. ^[29]

Хеттский договор был обнаружен Хьюго Винклером в 1906 году в Богазкале в Турции. ^{[30] [31]} В 1921 году Дэниел Дэвид Лаккенбилл , приписывая Бруно Мейснеру первоначальное наблюдение, отметил, что «этот сильно оторванный текст, очевидно, является хеттской версией знаменитой битвы при Кадеше, описанной в прозе и стихах писцами Рамзеса. II ». ^[32]

Мирный договор Рамсеса II и Хаттушилиша III известен как один из наиболее важных официальных «международных» мирных договоров между двумя великими державами древнего Ближнего Востока, потому что его точная формулировка нам известна. ^[33] Разделенный на пункты договор проходит между египтянами и хеттами, поскольку каждая сторона дает клятвы братства и мира с точки зрения целей. Договор можно рассматривать как обещание мира и союза, поскольку обе державы дают взаимную гарантию того, что они не вторгнутся на земли друг друга. Это положение гарантировало, что оба участника будут действовать согласованно в отношении спорных сирийских владений, и, по сути, установило границы для двух конфликтующих требований. ^[34] Согласно договору, между двумя ближневосточными державами больше не будет проводиться дорогостоящих сирийских кампаний, поскольку делается формальный отказ от дальнейших боевых действий.

Второй пункт продвигал альянс, давая заверения в помощи, вероятнее всего, в военной поддержке, если какая-либо из сторон подверглась нападению со стороны третьей стороны или внутренних сил восстания или повстанцев . ^[35] Другие положения совпадают с целями Хаттушилиша (см. Раздел о целях хеттов) в том смысле, что хеттский правитель уделял большое внимание установлению легитимности своего правления. Каждая страна поклялась другой выдать политических беженцев обратно на родину, и в хеттской версии договора Рамсес II согласился оказать поддержку преемникам Хаттушилиша в удержании хеттского престола против инакомыслящих . ^{[35] [36]} После заключения положения о выдаче эмигрантов на их родину, оба правителя призывают соответствующих богов Хатти и Египта засвидетельствовать свое согласие. Включение богов - обычная черта в основных частях международного права, поскольку только прямое обращение к богам могло обеспечить надлежащие средства, гарантирующие соблюдение договора. ^[37] Их отмеченная способность дарить людям проклятия и благословения была серьезным наказанием, которое будет наложено в случае нарушения.

Это единственный древний ближневосточный договор, по которому сохранились версии обеих сторон, что позволяет сравнивать их напрямую. Он был построен почти полностью симметрично, одинаково относясь к обеим сторонам и требуя от них брать на себя взаимные обязательства. Однако есть несколько отличий; например, хеттская версия принимает несколько уклончивую преамбулу, утверждая, что «что касается отношений между землей Египта и землей Хатти, поскольку вечность бог не допускает вражды между ними из-за договора, действующего вечно». Напротив, египетская версия прямо заявляет, что два государства находились в состоянии войны. ^[10]

В договоре провозглашалось, что обе стороны навсегда останутся в мире и связаны дети и внуки сторон. Они не будут совершать актов агрессии друг против друга, они будут репатриировать друг друга политических беженцев и преступников и будут помогать друг другу в подавлении восстаний. Каждый пришел бы на помощь другому, если бы ему угрожали посторонние: «И если другой враг придет [против] земли Хатти ... великий царь Египта пошлет свои войска и свои колесницы и убьет своего врага, и он должен восстановить уверенность в земле Хатти ". ^[10]

Текст завершается клятвой перед «тысячей богов, богов мужского и женского пола» земель Египта и Хатти, о чем свидетельствуют «горы и реки земель Египта; небо; земля; великое море; ветры; облака ". Если договор когда-либо будет нарушен, клятвопреступник будет проклят богами, которые «разрушат его дом, его землю и его слуг». И наоборот, если бы он соблюдал свои обеты, он был бы вознагражден богами, которые «сделают его здоровым и живым». ^[10]

Предыдущие и современные египтологи спорили о характере договора. Некоторые истолковали его как мирный договор, но другие рассматривали его как договор о союзе после предыдущего завершения военных действий. Джеймс Бристед в 1906 году был одним из первых, кто собрал исторические документы Древнего Египта в антологию и понимал договор как «не только договор о союзе, но и мирный договор, и войну [сирийские кампании Рамсеса], очевидно, продолжалось до тех пор, пока не начались переговоры по договору ". ^[38] По мнению Бристеда, промежуточные периоды конфликта разрешались непосредственно путем подписания договора и, следовательно, требовали, чтобы он был одновременно союзом и миром. Однако позже египтологи и другие ученые, даже в течение 20 лет работы Бристеда, начали сомневаться в том, был ли договор между Рамсесом II и Хаттушилишем III мирным. Алан Гардинер и его партнер С. Лэнгдон изучили предыдущие интерпретации и определили, что их предшественники неверно истолковали строку «просить мира» в тексте. Недостаток в языке заставил египтологов неправильно рассматривать договор как прекращение войны, вместо того, чтобы искать выгодный союз между Хатти и Египтом. ^[39] Тревор Брайс далее утверждает, что в позднем бронзовом веке договоры заключались «из соображений целесообразности и личного интереса ... их больше интересовало создание стратегических союзов, чем мир ради него самого». ^[40] Складывающийся консенсус заключается в том, что, несмотря на то, что в договоре упоминается об установлении «братства и мира навеки», его главной целью было формирование взаимовыгодного союза между двумя державами.

Другой предмет предположений - какая из двух стран вела переговоры первой. Как уже упоминалось, Рамсес II потерял часть своей сирийской территории, когда он отступил в Египет после битвы при Кадеше. В этом смысле Хаттушилиш имел бы преимущество в переговорах, поскольку Рамсес хотел повторить военные успехи Тутмоса III. До 1920-х годов египтологи ошибочно принимали небезопасность сирийских владений Египта как означающую, что Рамсес приехал в Хаттушилиш, чтобы просить разрешения сирийской проблемы. Дональд Магнетти поднимает вопрос о том, что обязанность фараона привести смертную деятельность в соответствие с божественным порядком посредством поддержания маат была бы достаточной причиной для Рамсеса II, чтобы добиться мира. ^[41] Однако эта интерпретация неверна, поскольку вопросы о легитимности Хаттушилиша как монарха потребовали бы признания со стороны его сослуживцев на Ближнем Востоке. Его слабое положение за границей и внутри страны, определившее его правление, предполагает, что именно лидер Хатти потребовал мира. ^[42] Фактически, Тревор Брайс интерпретирует первые строки договора как «Рамсес, Возлюбленный Амона, Великий Царь, Царь Египта, герой, заключенный на серебряной табличке с Хаттушилишем, Великим Царем, Королем Хатти, его брат ", чтобы добиться, чтобы стимулы правителя Хатти имели гораздо более серьезные последствия, которые вынудили его просить мира. ^[43]

Египет

Учитывая его относительно более сильную позицию над Хаттушилишем, чего надеялся достичь Рамсес, заключив союз со своими ненавистными хеттскими врагами? После 15 лет тщетных попыток вернуть себе потерянную территорию в Сирии, ученые утверждают, что Рамсес теперь понял, что его возможности сопоставить военные достижения Тутмоса III нереализуемы. В этом свете для Рамсеса становилось все более важным одержать международную победу с помощью дипломатии, чтобы поддержать его дела как фараона. ^[44] Попытки вернуть себе земли, захваченные хеттами, в конечном итоге не смогли сломить власть хеттов над регионом. Вместо этого Рамсес понесет свои потери до тех пор, пока хетты признают нынешнее разделение Сирии, предоставят Египту доступ к портам на территории хеттов для развития торговли и предоставят торговый доступ на север вплоть до Угарита. ^[45] Его способность продвигать финансовые интересы и интересы безопасности Египта средствами, отличными от войны, привела к готовности Рамсеса к установлению более дружеских отношений с хеттами.

Сохранение статус-кво в регионе стало приоритетом для Рамсеса из-за появления военной мощи Ассирии, мощь которой была силой, с которой приходилось считаться. Таким образом, Рамсес счел желательным обеспечить отсутствие присутствия Ассирии в Сирии. Если бы ассирийцам разрешили войти в Сирию, они были бы на расстоянии вытянутой руки от самого Египта и представляли бы угрозу для самого Египта. ^[46] Принимая предложение хеттов о союзе, Рамсес рассчитывал на то, что новоиспеченные союзники помогут защитить свои общие владения в Сирии от выскочки из Ассирии. ^[47]

Помимо дополнительного стимула к тому, чтобы больше не истощать финансы Египта из-за дорогостоящих войн против Хатти и повышать безопасность притязаний Египта в Сирии, подписание договора с Хатти также дало Рамсесу возможность похвастаться своим «поражением» хеттов. Поскольку Хаттушилиш был тем, кто приблизился к Рамсесу, фараон в своих изображениях в Рамессеуме представляет поселение как то, о котором хеттский царь просил в позиции подчинения. ^[48] Считая тогда официальный язык договоров полностью независимым друг от друга, Рамсес смог представить условия договора со своей точки зрения. Этот свободный контроль над изображением своей роли языком договора давал фараону возможность представить в высшей степени идеализированную точку зрения. ^[49] Его способность отстаивать чувство превосходства в качестве правителя Египта и его попытки изобразить этот стратегический союз как победу над хеттами демонстрируют причины, по которым Рамсес так желал выбрать такой взаимовыгодный мир. Завершение открытых военных действий между региональными державами было личным триумфом для стареющего фараона, и, как показывает его памятник в Абу-Симбеле , фараон хорошо осведомил своих подданных о том, что Рамсес победил хеттов. ^[50]

Хеттская империя

В отличие от силы Рамсеса в международных делах, Хаттушилиш III оказался в невыгодном положении из-за вопросов легитимности, которые вызвали сомнения относительно его положения как короля хеттов. Хаттушилиш победил своего племянника Урхи-Тесуба за престол во всех отношениях, но продолжал считаться узурпатором королевской власти. Решимость Урхи-Тесуба вернуть трон у своего дяди привела к тому, что Хеттская империя вступила в период нестабильности как дома, так и за рубежом. ^[51] Племянник был изгнан после неудачного переворота и оказался в Египте. Рамсес II, таким образом, представлял прямую угрозу правлению Хаттушилиша, укрыв Урхи-Тесуб в пределах границ Египта. ^[52] Хаттушилиш понял, что только союз с Рамсесом может помешать монарху спровоцировать своего племянника на борьбу с ним за трон. Заключив договор с Египтом, Хаттушилиш также надеялся, что заручиться поддержкой Рамсеса его положения как истинного царя Хатти будет эффективно примирить недовольные элементы в его королевстве, которые поддержали Урхи-Тесуб как законного обладателя королевской власти. ^[53]

В ближневосточном мире Рамсес обладал огромной властью среди правителей того времени, и официальное признание с его стороны придало бы Хаттушилишу авторитет на международной арене.

Угроза того, что его племянник устроит против него еще один переворот, сильно обеспокоила Хаттушилиша, в то время как он столкнулся со значительной угрозой со стороны ассирийцев на востоке. Предшественник Хаттушилиша, ассирийский царь, взял Ханигалбат , который был вассальной территорией под контролем хеттов. ^[54] Эта агрессия обострила отношения между двумя странами, но, что еще более важно, ассирийцы, похоже, поставили себя в положение для дальнейших атак через реку Евфрат. Предполагаемая угроза ассирийского вторжения оказалась для хеттов сильным мотивом к началу переговоров с Египтом. Именно это ощущение ассирийской опасности подтолкнуло Хатти к отношениям с Египтом. ^[55]

По условиям договора, египтяне должны были присоединиться к своим союзникам-хатти, если Ассирия вторглась на территорию хеттов. Помимо этой угрозы с востока, Хаттушилиш осознавал необходимость укрепления своих отношений со своими египетскими соседями. Соревнование, существовавшее между Хатти и Египтом за сирийские земли, больше не служило интересам Хаттушилиша. Фактически, Тревор Брайс утверждает, что Хаттушилиш был удовлетворен своими нынешними владениями в Сирии и что любое дальнейшее расширение территории хеттов на юг было неоправданным и нежелательным. ^[56]

Достигнув желаемого союза с Хатти, Рамсес теперь мог направить свою энергию на внутренние строительные проекты, такие как завершение его великих высеченных в скале храмов Абу-Симбела . ^[57] Потепление отношений между Рамсесом и хеттским царем позволило фараону отвлечь ресурсы от своей армии на свои обширные строительные проекты. Есть свидетельства того, что на 34-м году правления Рамсеса II, пытаясь установить более крепкие семейные узы с Хатти, фараон женился на хеттской принцессе. ^[58] Как свидетельства династического брака, так и отсутствие текстовых свидетельств ухудшения дружеских отношений демонстрируют, что мирные отношения между Хатти и Египтом продолжались до конца правления Рамсеса. ^[59] Укрепляя узы дружбы через брак, хетты и египтяне поддерживали взаимовыгодный мир, который существовал между ними до падения Хатти в Ассирии, почти столетие спустя. ^[60]

• Хеттско-египетский договор
• Мирный договор между Рамзесом II и Хаттусили III. Обе версии
• Лепсиус, Денкмеллер , III, 146 .

• Лэнгдон, Стивен Х .; Гардинер, Алан Х. (1920). «Договор о союзе между Хаттусили, царем хеттов, и фараоном Египта Рамсесом II». Журнал египетской археологии . 6 (3): 179–205. JSTOR  3853914 .
• Брайс, Тревор (2006). «« Эфирный договор »с точки зрения хеттов» . BMSAES . 6 : 1–11.
• Эльмар Эдель (1997). Der Vertrag zwischen Ramses II. фон Ägypten und ̮Hattušili III. фон ̮Хатти . Gebr. Манн. ISBN 978-3-7861-1944-9.
• Брестед, Джеймс Эдель (1906). Древние записи Египта. Том III, §367 . Издательство Чикагского университета.
• Причард, Джеймс (1969). Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету . Издательство Принстонского университета.
• Карл Ричард Лепсиус. Denkmäler aus Ägypten und Äthiopien .