Страница полузащищенная

Кельты

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Стоящая на коленях юная Галлия , римская копия эллинистической скульптуры юного кельта, Лувр .
Диахроническое распространение кельтских народов, с традиционной точки зрения:

В Кельты ( / к ɛ л т ы , с ɛ л т ы / , см произношение Celt для различных использований) являются [1] сборник индо-европейских народов [2] в некоторых районах Европы и Анатолии , определенных их использованием на кельтских языках и другие культурные сходства. [3] [4] [5] [6] История докельтскойЕвропа и точные отношения между этническими, языковыми и культурными факторами в кельтском мире остаются неопределенными и противоречивыми. [7] Точное географическое распространение древних кельтов оспаривается; в частности, то, каким образом жители Великобритании и Ирландии в железном веке должны считаться кельтами, стали предметом споров. [6] [7] [8] [9] Согласно одной теории, общий корень кельтских языков, прото-кельтский язык , возник в культуре урнфилдов позднего бронзового века в Центральной Европе и некоторых частях Франции, которая процветала с около 1200 г. до н.э. [10]

Обратная сторона британского бронзового зеркала со спиральными и трубными мотивами, типичными для кельтского искусства Ла-Тена в Великобритании.

Согласно другой теории, предложенной в XIX веке, первыми людьми, принявшими культурные особенности, считающиеся кельтскими, были люди гальштатской культуры железного века в Центральной Европе (ок. 800–450 до н.э.), названные в честь богатых могильных находок в Гальштате , Австрия. [10] [11] Именно поэтому эту местность иногда называют «кельтской родиной». К более позднему периоду Ла-Тена (ок. 450 г. до н.э. до римского завоевания), названному в честь местности Ла-Тен в Швейцарии, эта кельтская культура должна была расшириться за счет транскультурной диффузии или миграции на Британские острова ( островные кельты), Франции и Нидерландов ( галлы ), Богемии , Польши и большей части Центральной Европы, Пиренейского полуострова ( кельтиберы , кельтики , лузитаны и галлеци ) и северной Италии ( культура голасеков и цизальпийских галлов ) [12] и, следуя кельтским поселение в Юго-Восточной Европе, начавшееся в 279 г. до н.э., на востоке до центральной Анатолии ( галаты ) в современной Турции . [13]

Самыми ранними бесспорными прямыми примерами кельтского языка являются лепонтические надписи, начиная с VI века до нашей эры. [14] Континентальные кельтские языки подтверждаются почти исключительно надписями и топонимами. Островные кельтские языки засвидетельствованы примерно с 4 века в огамских надписях , хотя на них явно говорили гораздо раньше. Кельтские литературные традиции начинаются с древнеирландских текстов примерно в 8 веке нашей эры. Когерентные тексты раннего ирландской литературы , такие как Похищение быка из Куальнге ( « Крупный рогатый скот Raid из Кули »), выжить в 12- м веке рецензии.

К середине 1-го тысячелетия, с расширением Римской империи и миграцией германских племен, кельтская культура и островные кельтские языки стали ограничиваться Ирландией, западными и северными частями Великобритании ( Уэльс , Шотландия и Корнуолл ), островом человека и Бретани . Между V и VIII веками кельтскоязычные общины в этих атлантических регионах превратились в довольно сплоченную культурную единицу. У них было общее языковое, религиозное и художественное наследие, которое отличало их от культуры окружающих государств. [15] Однако к VI векуКонтинентальные кельтские языки больше не использовались широко.

Островная кельтская культура диверсифицировалась на гэлов ( ирландцев , шотландцев и мэнкс ) и кельтских бриттов ( валлийцев , корнуоллей и бретонцев ) средневековья и современности. [3] [16] [17] Современная кельтская идентичность была создана как часть романтического кельтского возрождения в Великобритании, Ирландии и других европейских территориях, таких как Португалия и Испанская Галисия . [18] Сегодня ирландский , шотландский гэльский ,Валлийский и бретонский все еще используются в некоторых частях своих исторических территорий, а корнуоллский и мэнский языки переживают возрождение.

Имена и терминология

Кельтская стела из Галиции , II век: "APANA · AMBO (-) / LLI · F ( ilia ) · CELTICA  / SUPERTAM ( arica )  / ( castello ) MAIOBRI / AN ( norum ) · XXV · H ( ic ) · S ( ita ) · E ( st ) / APANUS · FR ( атер ) · F ( aciendum ) · C ( уравит






) "

Первое зарегистрированное использование имени кельтов - как Κελτοί ( Keltoi ) по-гречески - для обозначения этнической группы было Гекатеем Милетским , греческим географом, в 517 г. до н.э. [19], когда он писал о людях, живущих недалеко от Массилии ( современный Марсель ). [20] В пятом веке до нашей эры Геродот упоминал келтоев, живших вокруг истока Дуная, а также на крайнем западе Европы. [21] Этимология термина Keltoi неясна. Возможные корни включают индоевропейский * kʲel 'скрывать' (присутствует также в древнеирландском ceilid ), IE * kʲel"нагревать" или * kel "побуждать". [22] Некоторые авторы предполагают, что это имя имеет кельтское происхождение, в то время как другие рассматривают его как имя, придуманное греками. Лингвист Патриция Де Бернардо Стемпель попадает в последнюю группу и предлагает значение «высокие». [23]

В I веке до нашей эры Юлий Цезарь сообщил, что люди, известные римлянам как галлы ( лат . Galli ), называли себя кельтами, [24] что предполагает, что даже если имя Keltoiбыло даровано греками, оно было принято в некоторой степени как собирательное название племенами Галлии. Географ Страбон, писавший о Галлии в конце первого века до нашей эры, относится к «расе, которая теперь называется как галльской, так и галатской», хотя он также использует термин «Кельтика» как синоним Галлии, которая отделена от Иберии Пиренеи. Тем не менее, он сообщает о кельтских народах в Иберии, а также использует этнические названия Celtiberi и Celtici для народов там, в отличие от Lusitani и Iberi. [25] Плиний Старший процитировал использование кельтов в Лузитании в качестве племенной фамилии, [26] что подтверждают эпиграфические данные. [27] [28]

Латинское Gallus (мн. Galli ) могло происходить от первоначально кельтского этнического или племенного названия , возможно, заимствованного на латыни во время кельтской экспансии в Италию в начале V века до н. Его корнем может быть протокельтское * galno , что означает «сила, сила», отсюда древнеирландское gal «смелость, свирепость» и валлийское gallu «уметь, сила». Племенные имена галлеки и греческий Γαλάται ( Galatai , латинизированные галаты , см региона Галатии в Анатолии) , скорее всего , имеют то же происхождение. [29] Суффикс-atai может быть древнегреческим перегибом. [30] Классические писатели не применяли термины Κελτοί ( Keltoi ) или Celtae к жителям Британии или Ирландии, [6] [7] [8], что привело к тому, что некоторые ученые предпочли не использовать термин для жителей железного века этих островов. [6] [7] [8] [9]

Кельт - это современное английское слово, впервые засвидетельствованное в 1707 году в сочинении Эдварда Лхейда , работы которого, наряду с работами других ученых конца 17-го века, привлекли академическое внимание к языкам и истории первых кельтских жителей Великобритании. [31] Английские формы Gaul (впервые зарегистрированы в 17 веке) и Gaulish происходят от французских Gaule и Gaulois , заимствованных из франкского * Walholant , «римская земля» (см. Gaul: Name ), корень которого - прото- Германское * walha- , «иностранец, римлянин, кельт», откуда происходит английское слово валлийский.( Древнеанглийский wælisċ <* walhiska- ), южногерманский welsch , что означает «говорящий на кельтском языке», «говорящий по-французски» или «говорящий по-итальянски» в разных контекстах, а также древнескандинавский valskr , мн. валир , «галльский, французский»). Прото-германское * walha происходит в конечном счете , от имени вольки , [32] кельтского племени , который жил первый на юге Германии и в Центральной Европе , а затем мигрировали в Галлию. [33] Это означает, что английская Gaul, несмотря на ее внешнее сходство, на самом деле не происходит от латинского Gallia (из которого следовало ** Jaille на французском), хотя это относится к тому же древнему региону.

Кельтский относится к семейству языков и, в более общем смысле, означает « кельтский » или «в стиле кельтов». Несколько археологических культур считаются кельтскими по своей природе на основании уникальных наборов артефактов. Связи между языком и артефактом способствует наличие надписей. [34] Относительно современная идея идентифицируемой кельтской культурной идентичности или «кельтичности» обычно фокусируется на сходстве между языками, произведениями искусства и классическими текстами [35], а иногда также между материальными артефактами, социальной организацией , родиной и мифологией . [36]Более ранние теории утверждали, что эти сходства предполагают общее расовое происхождение различных кельтских народов, но более поздние теории утверждают, что они отражают общее культурное и языковое наследие больше, чем генетическое. Кельтские культуры, по-видимому, были очень разнообразными, и использование кельтского языка было главным общим для них. [6]

Сегодня термин кельтский обычно относится к языкам и соответствующим культурам Ирландии, Шотландии, Уэльса, Корнуолла , острова Мэн и Бретани , также известных как кельтские народы . Это регионы, где на четырех кельтских языках до сих пор говорят как на родных. Четыре - ирландский гэльский , шотландский гэльский , валлийский и бретонский ; плюс два недавних возрождения, корнуэльский (один из бриттонских языков ) и мэнский (один из гойдельских языков ). Есть также попытки реконструировать Камбрик, бриттонский язык из Северо-Западной Англии и Юго-Западной Шотландии . Кельтские регионы континентальной Европы - это те регионы , жители которых заявляют о своем кельтском наследии, но где не сохранился ни один кельтский язык; эти области включают западную часть Пиренейского полуострова , то есть Португалию и северо-центральную Испанию ( Галисия , Астурия , Кантабрия , Кастилия и Леон , Эстремадура ). [37]

Континентальные кельты - это кельтоязычные народы континентальной Европы, а островные кельты - кельтоязычные народы Британских и Ирландских островов и их потомки. Кельты Бретани получили свой язык от мигрирующих островных кельтов, в основном из Уэльса и Корнуолла , и поэтому сгруппированы соответственно. [38]

Происхождение

Обзор культур Гальштата и Ла Тен .
  Основная территория Халльштатта (HaC, 800 г. до н.э.) показана сплошным желтым цветом.
  Возможная область влияния Гальштата (к 500 г. до н.э., HaD) выделена светло-желтым цветом.
  Основная территория культуры Ла Тен (450 г. до н.э.) в сплошном зеленом цвете.
  Возможная область влияния Ла Тена (к 250 г. до н.э.) светло-зеленая.
Обозначены территории некоторых основных кельтских племен позднего периода Ла Тена.
Вандсворт Щит-хозяин , в пластическом стиле , находится в Лондоне
Статуэтка галльского воина, I век до н.э., Музей Бретани, Ренн , Франция

В кельтских языках образуют ветвь крупного индо-европейской семьи . К тому времени, когда носители кельтских языков вошли в историю около 400 г. до н.э., они уже были разделены на несколько языковых групп и распространились по большей части Западной континентальной Европы, Пиренейского полуострова , Ирландии и Великобритании. Греческий историк Эфор из Кима в Малой Азии , писавший в 4 веке до нашей эры, полагал, что кельты пришли с островов в устье Рейна и были «изгнаны из своих домов частыми войнами и сильным подъемом моря. ".

Гальштатская культура

Некоторые ученые считают, что культура Урнфилда в западной части Средней Европы представляет собой происхождение кельтов как отдельной культурной ветви индоевропейской семьи. [10] Эта культура была выдающейся в Центральной Европе в период позднего бронзового века , примерно с 1200 г. до н.э. до 700 г. до н.э., сама следуя культурам Unetice и Tumulus . В период Урнфилда произошло резкое увеличение населения в регионе, вероятно, из-за инноваций в технологиях и сельском хозяйстве.

Распространение обработки чугуна привело к развитию культуры Гальштата прямо из Урнфилда (ок. 700–500 до н. Э.). Прото-кельтский, последний общий предок всех известных кельтских языков, эта школа мысли считает, что на нем говорили во времена поздних урнфилдов или ранних культур Гальштата, в начале 1-го тысячелетия до нашей эры. [39] [40] [41] Распространение кельтских языков в Иберию, Ирландию и Британию произошло в первой половине 1-го тысячелетия до нашей эры. Это были самые ранние захоронения колесниц.в Великобритании датируется c. 500 г. до н. Э. Другие ученые считают, что кельтские языки охватывают Британию, Ирландию и некоторые части континента задолго до того, как в археологии будут обнаружены какие-либо свидетельства «кельтской» культуры. На протяжении веков язык (и) развился в отдельные кельтиберийский , гойдельский и бриттонский языки.

На смену культуре Гальштата пришла культура Ла Тена в Центральной Европе, которая была захвачена Римской империей, хотя следы стиля Ла Тен все еще можно увидеть в галло-римских артефактах . В Британии и Ирландии стиль Ла-Тена в искусстве ненадежно выжил, чтобы возродиться в искусстве островного типа . Ранняя ирландская литература проливает свет на колорит и традиции героической воинской элиты, доминировавшей в кельтских обществах. Кельтские названия рек встречаются в большом количестве в верховьях Дуная и Рейна, что побудило многих кельтских ученых поместить этногенез кельтов в эту область.

Диодор Сицилийский и Страбон предполагают, что центр людей, которых они называли кельтами, находился на юге Франции . В первом говорится, что галлы находились к северу от кельтов, но римляне называли их обоих галлами (с лингвистической точки зрения галлы, безусловно, были кельтами). До открытий в Гальштате и Ла-Тене обычно считалось, что кельтский центр находится на юге Франции, см. Encyclopædia Britannica за 1813 год.

Теория атлантического побережья

Майлз Диллон и Нора Кершоу Чедвик признали, что «кельтское поселение на Британских островах», возможно, следует датировать культурой колокольных стаканов, сделав вывод, что «нет причин, по которым столь ранняя дата прихода кельтов должна быть невозможной». [42] [43] Мартин Альмагро Горбеа [44] предположил, что происхождение кельтов может быть прослежено до 3-го тысячелетия до н.э., также ища первоначальные корни в период Бейкера, тем самым предлагая широкое распространение кельтов по всей Западной Европе. а также разнообразие различных кельтских народов, существование древних традиций и древних взглядов. Используя междисциплинарный подход, Альберто Х. Лоррио иГонсало Руис Сапатеро рассмотрел и построен на работе Almagro Горбеа, чтобы представить модель происхождения кельтских археологических групп на Пиренейском полуострове (Celtiberian, Vetton , Vaccean , в культуре Кастро на северо - западе, Астурии - Кантабрийские и кельтских на юго - западе) и предлагая переосмысление значения слова «кельтский» с европейской точки зрения. [45] Совсем недавно Джон Кох [46] и Барри Канлифф [47] предположили, что кельтское происхождение связано с атлантическим бронзовым веком., примерно ровесник гальштатской культуры, но значительно расположенный на западе, простираясь вдоль атлантического побережья Европы.

Стивен Оппенгеймер [48] указывает, что единственное письменное свидетельство, указывающее на местонахождение келтой около истока Дуная (то есть в районе Гальштата), содержится в Историях Геродота. Однако Оппенгеймер показывает, что Геродот, казалось, верил, что Дунай поднялся около Пиренеев , что поместило бы древних кельтов в регион, который больше согласуется с более поздними классическими писателями и историками (то есть в Галлии и на Пиренейском полуострове).

Кельтское происхождение из (Галлии / Франции)

Кельтист Патрик Симс-Уильямс (2020) утверждает, что кельтское происхождение происходило в регионе, не в центральной Европе и не в Атлантике, а между ними, то есть в пределах современной Франции недалеко от Альп. [49]

Лингвистические свидетельства

Прото-кельтского языка обычно относят к позднему бронзовому веку. [10] Самыми ранними записями о кельтском языке являются лепонтические надписи Цизальпийской Галлии (Северная Италия), самые старые из которых относятся к периоду Ла Тена . Другие ранние надписи, появившиеся в ранний период Ла Тена в районе Массилии , сделаны на галльском языке , который был написан греческим алфавитом до римского завоевания. Кельтиберийские надписи с использованием собственного иберийского письма появляются позже, примерно после 200 г. до н.э. Свидетельства островного кельта доступны только примерно с 400 г. н.э. в видеПервобытные ирландские надписи на огаме .

Помимо эпиграфических свидетельств, важным источником информации о раннем кельтском языке является топонимия . [50]

Генетические свидетельства

Исторически многие ученые постулировали, что существуют генетические свидетельства общего происхождения популяций европейских атлантов, то есть: Оркнейских островов, шотландцев, ирландцев, британцев, бретонцев и иберийцев (баски, галичане). [51]

Более свежие генетические данные не подтверждают идею о значительной генетической связи между этими популяциями, за исключением того факта, что все они являются западноевразийцами. Сардинские неолитические фермеры действительно населяли Великобританию (и всю Северную Европу) в период неолита, однако недавние генетические исследования утверждали, что между 2400 и 2000 годами до нашей эры более 90% британской ДНК было перевернуто североевропейским населением, в основном русским. Происхождение из степи как часть продолжающегося процесса миграции, в результате которого большое количество степной ДНК (включая гаплогруппу R1b) попало в Северную и Западную Европу. [52]Современная аутосомная генетическая кластеризация является подтверждением этого факта, поскольку образцы британского и ирландского населения современного и железного века генетически очень тесно группируются с другими популяциями Северной Европы и несколько ограничиваются галичанами, басками или представителями юга Франции. [53] [54] Такие открытия в значительной степени опровергли теорию о существовании значительной наследственной генетической связи (помимо того, что они были европейцами) между различными «кельтскими» народами в Атлантическом регионе, вместо этого они связаны тем, что мужские линии являются родственными. брат R1b L151 субклад с примесью местной местной материнской линии, что объясняет отмеченную генетическую дистанцию.

Археологические свидетельства

Реконструкция поселения позднего Ла Тена в Альтбурге недалеко от Бунденбаха
(I век до н.э.)
Реконструкция поселения позднего Ла Тена в Гавранке , Словакия
(II – I век до н.э.)

До XIX века ученые [ кто? ] предположил, что первоначальная земля кельтов находилась к западу от Рейна, точнее в Галлии, потому что именно там греческие и римские древние источники, а именно Цезарь, поместили кельтов. Эта точка зрения была оспорена историка 19 века Мари Анри Дарбуа Де Джубейнвилл [ править ] , который поместил прародину кельтов к востоку от Рейна. Жубенвиль основывал свои аргументы на фразе Геродота, которая поместила кельтов у истока Дуная, и утверждал, что Геродот намеревался разместить кельтскую родину на юге Германии. Находка доисторического кладбища Халльштат в 1846 году Йоханом Рамзауэром и открытие археологического памятника Ла-ТенГансли Копп в 1857 году обратил внимание на эту область.

Представление о том, что культуры Халльштатта и Ла Тена можно рассматривать не только как хронологические периоды, но как «культурные группы», то есть сущности, состоящие из людей одной национальности и языка, начало развиваться к концу XIX века. В начале 20 века убеждение в том, что эти «культурные группы» можно рассматривать в расовых или этнических терминах, твердо придерживался Гордон Чайлд , теория которого находилась под влиянием сочинений Густава Косинны . [55] По мере развития 20-го века расово-этническая интерпретация культуры Ла-Тена укоренилась гораздо сильнее, и любые находки культуры Ла-Тена и плоских кладбищ для захоронения были напрямую связаны с кельтами и кельтским языком. [56] Железный векКультуры Гальштата (ок. 800–475 до н. Э.) И Ла Тена (ок. 500–50 до н. Э.) Обычно связаны с прото-кельтской и кельтской культурами. [57]

Расширение кельтской культуры в третьем веке до нашей эры согласно Франсиско Вильяр [58]

В различных [ требующих разъяснения ] академических дисциплинах кельты считались центральноевропейским феноменом железного века через культуры Гальштата и Ла Тена. Однако археологические находки культур Хальштатт и Ла Тен были редки на Пиренейском полуострове, на юго-западе Франции, в северной и западной Британии, южной Ирландии и Галатии [59] [60]и не предоставили достаточно доказательств для культурного сценария, сопоставимого со сценарием Центральной Европы. Считается столь же трудным утверждать, что происхождение кельтов полуострова может быть связано с предшествующей культурой Урнфилда. Это привело к более позднему подходу, который вводит «прото-кельтский» субстрат и процесс кельтификации, уходящий своими корнями в культуру колокольчиков бронзового века . [61]

Культура Ла Тена развивалась и процветала в конце железного века (с 450 г. до н.э. до римского завоевания в I веке до н.э.) на востоке Франции, Швейцарии, Австрии, юго-западе Германии, Чехии, Словакии и Венгрии. Он развился из культуры Гальштата без какого-либо определенного культурного разрыва, под влиянием значительного средиземноморского влияния греческой , а затем и этрусской цивилизаций . Смещение центров поселений произошло в 4 веке.

Западная культура Ла Тена соответствует исторической кельтской Галлии . Трудно оценить, означает ли это, что всю культуру Ла Тена можно отнести к единому кельтскому народу; археологи неоднократно приходили к выводу, что язык, материальная культура и политическая принадлежность не обязательно совпадают. Фрей отмечает, что в V веке «погребальные обычаи в кельтском мире не были единообразными; скорее, у локализованных групп были свои собственные верования, которые, как следствие, также породили различные художественные выражения». [62] Таким образом, хотя культура Ла Тена определенно связана с галлами , присутствие артефактов Ла Тена может быть связано с культурными контактами и не подразумевает постоянного присутствия кельтских носителей.

Кельтский монетотип "Дивинка" из Дивинки в Словакии .

Исторические свидетельства

Около 150 г. до н.э. Полибий опубликовал историю Рима, в которой описывает итальянских галлов и их конфликт с Римом. Павсаний во 2 веке нашей эры говорит, что галлы, «первоначально называвшиеся кельтами», «живут в самом отдаленном регионе Европы на берегу огромного приливного моря». Посидоний описал южных галлов около 100 г. до н.э. Хотя его оригинальная работа утеряна, она использовалась более поздними писателями, такими как Страбон . Последняя, ​​написанная в начале I века нашей эры, касается Британии и Галлии, а также Испании, Италии и Галатии. Цезарь много писал о своих галльских войнах в 58–51 гг. До н. Э. Диодор Сицилийский писал о кельтах Галлии и Британии в своей истории 1-го века.

Распределение

Континентальные кельты

Галлия

Римляне знали кельтов, живших в то время на территории современной Франции, как галлов. Территория этих народов, вероятно, включала Низкие страны , Альпы и современную северную Италию. Юлий Цезарь в своих Галльских войнах описал потомков этих галлов в I веке до нашей эры.

Восточная Галлия стала центром западной культуры Ла Тена. В Галлии позднего железного века социальная организация напоминала римскую с большими городами. С III века до нашей эры галлы приняли чеканку монет. Тексты с греческими иероглифами из южной Галлии сохранились со 2 века до нашей эры.

Греческие торговцы основали Массалию около 600 г. до н.э., некоторые предметы (в основном питьевая керамика) продавались в долине Роны . Но торговля прервалась вскоре после 500 г. до н.э. и переориентировалась через Альпы в долину реки По на итальянском полуострове. В Риме прибыл в долине Роны в 2 веке до нашей эры и встречается в основном кельтской-говорящей Галлию. Рим хотел наземную связь с ее иберийских провинций и вели крупное сражение с Saluvii в Entremont в 124-123 до н. Постепенно римский контроль расширен, и римская провинция в Галлии Transalpina развита вдоль средиземноморского побережья. [63] [64] Римляне знали остаток Галлии как Gallia Comata - «Волосатую Галлию».

В 58 г. до н.э. гельветы планировали мигрировать на запад, но Юлий Цезарь заставил их вернуться. Затем он стал участвовать в борьбе с различными племенами в Галлии и к 55 г. до н.э. захватил большую часть Галлии. В 52 г. до н.э. Верцингеторикс поднял восстание против римской оккупации, но потерпел поражение при осаде Алезии и сдался.

После галльских войн 58–51 гг. До н.э. Кельтика Цезаря составила основную часть Римской Галлии, став провинцией Галлии Лугдуненсис . Эта территория кельтских племен была ограничена с юга Гаронной, а с севера Сеной и Марной. [65] Римляне присоединили большую часть этого региона к соседним провинциям Бельгия и Аквитания , особенно при Августе .

Анализ географических и личных названий и надписи позволяют предположить, что на галльском кельтском языке говорили на большей части территории современной Франции. [66] [67]

Иберия

Основные языковые районы Иберии , кельтские языки показаны бежевым цветом, c. 300 г. до н.э.

До конца XIX века традиционные исследования кельтов признавали их присутствие на Пиренейском полуострове [68] [69] как материальную культуру, родственную культурам Гальштата и Ла Тена . Однако, поскольку в соответствии с определением железного века в 19 ​​веке кельтское население в Иберии было редкостью и не давало культурного сценария, который можно было бы легко связать со сценарием Центральной Европы, присутствие кельтской культуры в этом регионе в целом было не полностью признан. Однако современная наука ясно доказала, что кельтское присутствие и влияние были наиболее значительными на территории современной Испании и Португалии.(с, пожалуй, самой высокой насыщенностью поселений в Западной Европе), особенно в центральных, западных и северных регионах. [70] [71]

Помимо галлов, проникших с севера Пиренеев , в римских и греческих источниках упоминается кельтское население в трех частях Пиренейского полуострова: восточная часть Месеты (населенная кельтиберами ), юго-запад ( кельты , в наши дни). Алентежу ) и северо-запад ( Галлеция и Астурия ). [72] Современный научный обзор [73] обнаружил несколько археологических групп кельтов в Испании:

  • Celtiberian группа в районе Верхне-Дору Upper-Тежу Upper-Халон. [74] Археологические данные предполагают преемственность, по крайней мере, с VI века до нашей эры. В этот ранний период кельтиберы населяли городища ( Кастрос ). Примерно в конце 3 века до нашей эры кельтиберы приняли более городской образ жизни. Начиная со II века до нашей эры, они чеканили монеты и писали надписи кельтиберийским письмом . Эти надписи делают кельтиберийский язык единственным испано-кельтским языком, классифицированным как кельтский с единодушного согласия. [75] В поздний период, до римского завоевания, как археологические свидетельства, так и римские источники предполагают, что кельтиберы расширялись в различные области на полуострове (например, кельтская Бетурия).
  • Группа Веттон в западной части Месеты, между реками Тормес, Дору и Тежу. Для них характерно изготовление Верракос , скульптур быков и свиней, высеченных из гранита.
  • Группа Vaccean в центральной долине Дору. Они упоминаются в римских источниках уже в 220 г. до н.э. Некоторые из их погребальных ритуалов предполагают сильное влияние их кельтиберийских соседей.
Трискелион и спирали на терминале Torc в Галисии , Музей Кастро-де-Санта-Тегра, A Guarda
  • Кастро Культура в северо - западной Иберии, современный день Галиции и Северной Португалии . [76] Его высокая степень преемственности, относящаяся к позднему бронзовому веку, затрудняет подтверждение того, что введение кельтских элементов произошло из-за того же процесса кельтизации западной Иберии из центральной области Кельтиберии. Два типичных элемента - это сауны с монументальными входами и «Галлецианские воины», каменные скульптуры, построенные в I веке нашей эры. Большая группа латинских надписей содержит лингвистические особенности, которые явно кельтские, в то время как другие подобны тем, которые встречаются в некельтском лузитанском языке . [75]
  • В Astures и кантабры . Этот район был латинизирован поздно, так как он не был завоеван Римом до Кантабрийских войн 29–19 г. до н.э.
  • Кельты на юго-западе, в области, которую Страбон называл Кельтикой [77]

Происхождение кельтиберов может дать ключ к пониманию процесса кельтификации на остальной части полуострова. Однако процесс кельтификации юго-западной части полуострова келтой и северо-западной части - это не простой кельтиберийский вопрос. Недавние исследования каллаичей [78] и бракари [79] на северо-западе Португалии предоставляют новые подходы к пониманию кельтской культуры (языка, искусства и религии) в западной Иберии. [80]

Джон Т. Кох из Аберистуитского университета предположил, что тартесские надписи 8-го века до нашей эры можно было классифицировать как кельтские. Это означало бы, что Тартесиан - это самый ранний засвидетельствованный след кельтского происхождения с отрывом более чем на столетие. [81]

Альпы и Италия

Карта альпийского региона Римской империи 14 г. н.э.

Культура Canegrate представляла собой первую миграционную волну прото-кельтского [82] [83] населения из северо - западной части Альп , что через альпийские проходит , уже проникшего и поселились в западной Po долине между озера Маджоре и Комо ( Скамоцциновая культура ). Также было высказано предположение, что более древнее прото-кельтское присутствие можно проследить до начала среднего бронзового века , когда Северо-Западная Италия, по-видимому, была тесно связана в отношении производства бронзовых артефактов, включая украшения, с западными группами курганов. культура . [84]Культурный материал Ла Тена появился на большой территории материковой Италии [85], самым южным примером является кельтский шлем из Каноса ди Апулия . [86]

Италия является родиной лепонтика , старейшего засвидетельствованного кельтского языка (с VI века до нашей эры). [87] На древнем языке говорят в Швейцарии и в Северо-Центральной Италии , от Альп до Умбрии . [88] [89] [90] [91] Согласно Recueil des Inscriptions Gauloises , более 760 надписей на галльском языке были найдены на всей территории современной Франции - за заметным исключением Аквитании - и в Италии , [92] [93 ], что свидетельствует о важности кельтского наследия на полуострове.

Согласно Диодору Сицилийскому, в 391 г. до н.э. кельты, «чьи дома были за Альпами, устремились через перевалы с огромной силой и захватили территорию, лежащую между Апеннинами и Альпами» . Паданский и остальная часть северной Италии (известные римлянам как Цизальпинская Галлии ) были заселены кельтскими спикерами , которые основали такие города , как Милан . [94] Позже римская армия была разбита в битве Allia и Рим был уволен в 390 г. до н.э. Сенона .

В битве при Теламоне в 225 г. до н.э. большая кельтская армия оказалась зажатой между двумя римскими войсками и разбита.

Поражение объединенного союза самнитов , кельтов и этрусков римлянами в Третьей самнитской войне означало начало конца кельтского господства в континентальной Европе, но только в 192 г. до н.э. римские армии захватили последний оставшийся независимый кельтский регион. королевства в Италии.

Расширение на восток и юг

Кельтские племена в Юго-Восточной Европе, I век до н.э. (фиолетовый)

Кельты также распространились по реке Дунай и ее притокам. Одно из самых влиятельных племен, Скордиски , основало свою столицу в Сингидунуме в 3 веке до нашей эры, который сегодня является Белградом , Сербия. Концентрация городищ и кладбищ показывает плотность населения в долине Тиса на территории современной Воеводины , Сербии, Венгрии и Украины . Однако экспансия в Румынию была заблокирована даками .

Serdi были кельтского племени [95] обитающие Фракию . Они были расположены вокруг и основали Сердика ( болгарский : Сердика , латинский : Ulpia Serdica , греческий : Σαρδῶν πόλις ), ныне София в Болгарии , [96], что отражает их этноним. Они обосновались в этой области во время кельтских миграций в конце 4 века до нашей эры, хотя нет никаких доказательств их существования до 1 века до нашей эры. Сердиотносятся к числу традиционных племенных имен, известных еще в римскую эпоху. [97] Они постепенно фракийцы на протяжении веков, но сохранили свой кельтский характер в материальной культуре до позднего времени. [ когда? ] [ необходима цитата ] Согласно другим источникам, они могли иметь просто фракийское происхождение, [98] согласно другим они могли иметь смешанное фрако-кельтское происхождение. Южнее кельты поселились во Фракии ( Болгария ), которой они правили более века, и в Анатолии , где они поселились как галаты (см. Также: Галльское вторжение в Грецию ) . Несмотря на ихИз-за географической изоляции от остального кельтского мира галаты сохранили свой кельтский язык не менее 700 лет. Святой Иероним , посетивший Анкиру (современная Анкара ) в 373 году нашей эры, сравнил их язык с языком Тревери в северной Галлии.

По мнению Венцеслава Круты , Галатия в центральной Турции была районом густого кельтского поселения.

Boii племени дали свое название Богемии , Болонье и , возможно , Баварии , и кельтские артефакты и кладбища были обнаружены дальше на восток , в то , что сейчас в Польше и Словакии . Кельтская монета ( Biatec ) из монетного двора Братиславы была изображена на старой словацкой 5-кроновой монете.

Поскольку нет никаких археологических свидетельств крупномасштабных вторжений в некоторые из других областей, одна современная школа мысли считает, что кельтский язык и культура распространились в эти области посредством контакта, а не вторжения. [99] Однако кельтские вторжения в Италию и экспедиции в Грецию и западную Анатолию хорошо задокументированы в греческой и латинской истории.

Есть записи о кельтских наемниках в Египте, служивших Птолемеям . Тысячи были заняты в 283–246 до н.э., и они также находились на службе около 186 г. Они пытались свергнуть Птолемея II .

Островные кельты

Основные памятники римской Британии с указанием территорий племен

Все существующие сегодня кельтские языки принадлежат к островным кельтским языкам , происходящим от кельтских языков, на которых говорили в Британии и Ирландии железного века . [100] Они были разделены на гойдельскую и бритонскую ветви с раннего периода.

Лингвисты много лет спорят о том, пришел ли кельтский язык в Великобританию и Ирландию, а затем разделился, или же произошло два отдельных «вторжения». Старые представления доисториков заключались в том, что кельтское влияние на Британских островах было результатом последовательных вторжений с европейского континента различных кельтскоязычных народов в течение нескольких столетий, составляющих P-кельтскую и Q-кельтскую изоглоссы. Это мнение было оспорено гипотезой о том, что кельтские языки Британских островов образуют филогенетическую группу островных кельтских диалектов. [101]

В 19 и 20 веках ученые обычно датировали «прибытие» кельтской культуры в Британию (с помощью модели вторжения) 6 веком до нашей эры, что соответствует археологическим свидетельствам влияния Гальштата и появлению погребений на колесницах на территории современной Англии. Некоторая миграция железного века, похоже, действительно имела место, но природа взаимодействия с коренным населением островов неизвестна. Согласно этой модели, примерно к VI веку ( субримская Британия ) большинство жителей островов говорили на кельтских языках либо гойделской, либо бритонской ветви. С конца 20 века появилась новая модель (которую отстаивали такие археологи, какБарри Канлифф и кельтские историки, такие как Джон Т. Кох ), который относит возникновение кельтской культуры в Британии гораздо раньше, в бронзовом веке, и приписывает ее распространение не вторжению, а постепенному появлению in situ из прото-индо. -Европейская культура (возможно, привнесенная в регион людьми из колокольных кубиков и обеспеченная обширной сетью контактов, существовавших между народами Британии и Ирландии и народами Атлантического побережья. [102] [103]

Классические писатели не применяли термины Κελτοί ( Keltoi ) или «Celtae» к жителям Британии или Ирландии, [6] [7] [8], что привело к тому, что ряд ученых поставили под сомнение использование термина «Кельт» для описания железного века. жители этих островов. [6] [7] [8] [9] Первый исторический отчет об островах Британии и Ирландии принадлежит Питею , греку из города Массалия, который около 310–306 г. до н. nesoi », что можно перевести как« Претаннические острова ». [104] В целом, классические писатели называли жителей Британии Претанной или Британни. [105]Страбон , писавший в римскую эпоху, четко различал кельтов и бриттов. [106]

Романизация

Римская республика и ее соседи в 58 г. до н.э.

При Цезаре римляне завоевали кельтскую Галлию , а после Клавдия Римская империя поглотила часть Британии. Римское местное самоуправление в этих регионах точно отражало доримские племенные границы, а археологические находки предполагают участие коренного населения в местном самоуправлении.

Коренные народы под римским правлением стали романизированными и стремились принять римские обычаи. Кельтское искусство уже включало в себя классические влияния, а сохранившиеся галло-римские произведения интерпретируют классические предметы или сохраняют веру в старые традиции, несмотря на римское наложение.

Римская оккупация Галлии и, в меньшей степени, Британии привела к римско-кельтскому синкретизму . В случае с континентальными кельтами это в конечном итоге привело к языковому переходу на вульгарную латынь , в то время как островные кельты сохранили свой язык.

Галлы также оказали значительное культурное влияние на Рим, особенно в военных вопросах и верховой езде, поскольку галлы часто служили в римской кавалерии . Римляне переняли кельтский кавалерийский меч, спату , и Эпону , кельтскую богиню коня. [107] [108]

Общество

Ludovisi Галлии , римская копия с эллинистической скульптурой умирающей кельтской пары, Палаццо Массимо .

Насколько доступны источники, они изображают кельтскую социальную структуру дохристианского периода железного века, формально основанную на классах и королевской власти, хотя это, возможно, было лишь определенной поздней фазой организации в кельтских обществах. Отношения патрон-клиент, подобные отношениям в римском обществе, также описаны Цезарем и другими в Галлии I века до нашей эры.

В основном есть свидетельства того, что племенами руководили короли, хотя некоторые утверждают, что есть также свидетельства олигархических республиканских форм правления, которые в конечном итоге возникли в районах, которые имели тесный контакт с Римом. Большинство описаний кельтских обществ изображают их разделенными на три группы: воинская аристократия; интеллектуальный класс, включающий такие профессии, как друид , поэт и юрист; и все остальные. В исторические времена должности высоких и низких королей в Ирландии и Шотландии заполнялись путем выборов в рамках системы танистизма , которая в конечном итоге вступила в конфликт с феодальным принципом первородства, согласно которому наследование переходит к первенцу .

Римская бронзовая статуэтка пленного кельта, II век нашей эры
Умирающий галл , римская мраморная копия эллинистической работы в конце третьего века до нашей эры, Капитолийские музеи , Рим

Мало что известно о структуре семьи у кельтов. Модели расселения варьировались от децентрализованных до городских. Популярный стереотип не-урбанизированных обществ поселились в городищах и Дансе , [109] взят из Великобритании и Ирландии (там около 3000 крепости на холм , известных в Великобритании) [110] контрасты с городскими поселениями представляют в основных Hallstatt и Л - Тен областей , со многими значительными оппидами Галлии в конце первого тысячелетия до нашей эры и городами Галлии Цизальпина .

Рабство , практикуемое кельтами, было очень похоже на более документированную практику Древней Греции и Рима . [111] Рабы были приобретены в результате войны, набегов, каторги и долговой кабалы. [111] Рабство было наследственным [ цитата необходима ] , хотя освобождение от должности было возможным. В Старом ирландских словах и валлийские для «рабы», cacht и caeth соответственно, родственны с Латинской Captus «пленник» предполагая , что работорговля была ранним средством связи между латинским и кельтскими обществами. [111]В средние века рабство было особенно распространено в кельтских странах . [112] Увольнения не поощрялись законом, и слово «рабыня», кумал , использовалось в качестве общей единицы стоимости в Ирландии. [113]

Археологические данные свидетельствуют о том, что доримские кельтские общества были связаны с сетью сухопутных торговых путей, которые охватывали Евразию. Археологи обнаружили большие доисторические тропы, пересекающие болота в Ирландии и Германии. Считается, что из-за своего существенного характера они были созданы для колесного транспорта как часть разветвленной системы проезжей части, которая облегчила торговлю. [114] Территория, принадлежащая кельтам, содержала олово , свинец, железо, серебро и золото. [115] Кельтские кузнецы и мастера по металлу создавали оружие и украшения для международной торговли , особенно с римлянами.

Миф о том, что кельтская денежная система полностью состояла из бартера, является распространенным, но отчасти ложным. Денежная система была сложной и до сих пор не изучена (как и позднеримские монеты), и из-за отсутствия большого количества монет предполагается, что использовались «протоденьги». Сюда входили бронзовые изделия раннего периода Ла Тена и позже, которые часто имели форму топоров , колец или колокольчиков . Из-за большого количества таких предметов в некоторых захоронениях считается, что они имели относительно высокую денежную ценность и могли использоваться для «повседневных» покупок. Мелкие монеты из потинабронзовый сплав с высоким содержанием олова чеканился в большинстве кельтских областей континента и в Юго-Восточной Британии до римского завоевания этих земель. Более дорогие монеты, пригодные для использования в торговле, чеканились из золота, серебра и высококачественной бронзы. Золотые монеты были гораздо более распространены, чем серебряные., несмотря на то, что оно стоило значительно больше, поскольку в Южной Британии и Центральной Франции было около 100 шахт, серебро добывалось реже. Частично это было связано с относительной редкостью шахт и количеством усилий, необходимых для добычи по сравнению с полученной прибылью. По мере роста значения римской цивилизации и расширения торговли с кельтским миром серебряные и бронзовые монеты стали более распространенными. Это совпало с значительным увеличением производства золота в кельтских регионах для удовлетворения спроса со стороны римлян из-за высокой ценности металла римлянами. Большое количество золотых рудников во Франции считается основной причиной вторжения Цезаря.

Имеются очень ограниченные записи дохристианских времен, написанные на кельтских языках. В основном это надписи на римском, а иногда и на греческом алфавитах. Сценарий огама , раннесредневековый алфавит , в основном использовался в ранние христианские времена в Ирландии и Шотландии (но также в Уэльсе и Англии) и использовался только для церемониальных целей, таких как надписи на надгробиях. Имеющиеся свидетельства относятся к сильной устной традиции, например, сохраненной бардами в Ирландии и в конечном итоге записанной монастырями . Кельтское искусство также создало множество замысловатых и красивых изделий из металла, образцы которых сохранились благодаря характерным погребальным обрядам.

В некоторых отношениях атлантические кельты были консервативны: например, они все еще использовали колесницы в бою еще долгое время после того, как греки и римляне отвели их до церемониальных ролей. Однако, несмотря на то, что тактика кельтских колесниц была устаревшей, она смогла отразить вторжение в Британию, предпринятое Юлием Цезарем .

По словам Диодора Сицилийского:

Галлы высокорослые, с волнистыми мускулами и белой кожей, а их волосы светлые, и не только от природы, так как они также используют искусственные средства для усиления отличительного цвета, приданного им природой. Потому что они всегда моют волосы в известковой воде и убирают их ото лба к затылку, в результате чего их внешний вид похож на сатиров и сковородок, поскольку обработка их волос делает их такими тяжелыми и жесткими, что она ничем не отличается от гривы лошадей. Некоторые из них сбривают бороду, другие позволяют ей немного отрасти; а дворяне бреют щеки, но позволяют усам расти, пока они не закроют рот.

Одежда

Кельтские костюмы в пшеворской культуре , III век до нашей эры, период Ла Тена , Археологический музей Кракова

В более поздний железный век галлы обычно носили рубашки или туники с длинными рукавами и длинные брюки ( римляне называли их braccae ). [116] Одежда была из шерсти или льна , а богатые использовали шелк. Плащи носили зимой. Броши и нарукавники использовались, но самый известный пункт драгоценностей был Торк , шею воротник из металла, иногда золота. Рогатый шлем Ватерлоо в Британском музее, который долгое время был стандартом для современных изображений кельтских воинов, на самом деле является уникальным предметом выживания и, возможно, использовался скорее для церемониальной, чем для военной одежды.

Гендерные и сексуальные нормы

Реконструкция одежды и снаряжения кельтского воина железного века из Биберталь , Германия.

Существует очень мало надежных источников относительно кельтских взглядов на гендерное разделение и социальный статус, хотя некоторые археологические данные действительно предполагают, что их взгляды на гендерные роли могут отличаться от современных и менее эгалитарных классических аналогов римской эпохи. [117] [118] Есть некоторые общие указания на захоронения железного века в регионах Шампань и Бургундия на северо-востоке Франции, предполагающие, что женщины, возможно, играли роль в боях в более ранний период Ла Тена . Однако доказательства далеко не окончательные. [119] Были идентифицированы примеры людей, захороненных как с женскими украшениями, так и с оружием, например, могила Викс., и есть вопросы о поле некоторых скелетов, которые были похоронены вместе со скоплениями воинов. Однако было высказано предположение, что «оружие может указывать на звание, а не на мужественность». [120]

Среди островных кельтов существует больше исторических документов, предлагающих роли воинов для женщин. В дополнение к комментарию Тацита о Будике , есть указания из более поздних историй, которые также предполагают более существенную роль « женщин как воинов », в символических, если не реальных, ролях. Посидоний и Страбон описали остров женщин, куда мужчины не могли рискнуть из-за страха смерти, и где женщины рвали друг друга на части. [121] Другие писатели, такие как Аммиан Марцеллин и Тацит , упоминали кельтских женщин, которые подстрекали, участвовали в битвах и руководили ими. [122]Антропологические комментарии Посидония о кельтах имели общие темы, в первую очередь примитивизм , крайнюю жестокость, жестокие практики жертвоприношений, а также силу и храбрость их женщин. [123]

Согласно закону Брехона , который был записан в раннесредневековой Ирландии после обращения в христианство , женщина имела право развестись со своим мужем и получить его имущество, если он не мог выполнять свои супружеские обязанности из-за импотенции, ожирения, гомосексуальных наклонностей или предпочтения другие женщины. [124]

Классическая литература фиксирует взгляды соседей кельтов, хотя историки не уверены, какое отношение они имели к реальности. Согласно Аристотелю , большинство «воюющих наций» находились под сильным влиянием своих женщин, но кельты были необычны, потому что их мужчины открыто предпочитали любовников-мужчин ( Политика II 1269b). [125] HD Ранкин в « Кельтах и ​​классическом мире» отмечает, что «Афиней вторит этому комментарию (603a), как и Аммиан (30.9). Похоже, это общее мнение древности». [126] В книге XIII его Deipnosophists , римско-греческий ритор и грамматист Афиней , повторяя утверждения, сделанныеДиодор Сицилийский в I веке до нашей эры ( Bibliotheca Historica 5:32 ) писал, что кельтские женщины красивы, но мужчины предпочитают спать вместе. Диодор пошел еще дальше, заявив, что «молодые люди предложат себя незнакомцам и будут оскорблены, если предложение будет отклонено». Ранкин утверждает, что основным источником этих утверждений, вероятно, является Посидоний, и предполагает, что эти авторы могут записывать мужские «ритуалы связи». [127]

Сексуальная свобода женщин в Великобритании была отмечена Cassius Dio :

... очень остроумное замечание , как сообщается, были сделано женой Argentocoxus, в Каледонии , к Julia Augusta . Когда после заключения договора императрица пошутила с ней о свободном половом акте с мужчинами в Британии, она ответила: «Мы выполняем требования природы гораздо лучше, чем вы, римские женщины, потому что мы открыто общаемся с лучшие люди, в то время как вы позволяете тайно развращать себя самым гнусным ". Таков был ответ британской женщины. [128]

Зарегистрированы случаи, когда женщины участвовали как в войнах, так и в королевской власти, хотя в этих областях они составляли меньшинство. Плутарх сообщает, что кельтские женщины выступали в качестве послов, чтобы избежать войны между кельтскими вождествами в долине По в 4 веке до нашей эры. [129]

Кельтское искусство

Waterloo шлем

Кельтское искусство обычно используется историками искусства для обозначения искусства периода Ла-Тена по всей Европе, в то время как раннесредневековое искусство Британии и Ирландии, которое вызывает у большей части публики «кельтское искусство», называется островным искусством в История искусства. Оба стиля вобрали в себя значительное влияние некельтских источников, но сохранили предпочтение геометрического декора перед фигуративными предметами, которые часто чрезвычайно стилизованы, когда они появляются; сюжетные сцены появляются только под внешним влиянием. Характерны энергичные круговые формы, трискели и спирали. Большая часть сохранившегося материала изготовлена ​​из драгоценных металлов, что, несомненно, дает очень нерепрезентативную картину, но кроме пиктских камней и островных камней.высокие кресты , большая монументальная скульптура даже с декоративной резьбой - большая редкость; возможно, изначально он был распространен в дереве. Кельты также смогли создать развитые музыкальные инструменты, такие как карнысы, эти знаменитые военные трубы, которые использовались перед битвой для устрашения врага, как наиболее хорошо сохранившиеся, найденные в Тинтиньяке ( Галлия ) в 2004 году и украшенные головой кабана или змеи. голова. [130]

В чересстрочной модели , которые часто рассматриваются как типичные для «кельтского искусства» были характерна для всей Британских островов, стиль упоминается как островное искусство , или Hiberno-саксонское искусство. Этот художественный стиль включал в себя элементы Ла Тена, позднего римского и, что наиболее важно, животного стиля II искусства периода германского переселения . Этот стиль был воспринят с большим мастерством и энтузиазмом кельтскими художниками по металлу и иллюминированным рукописям . Точно так же формы, используемые для лучшего островного искусства, были заимствованы из римского мира: книги Евангелия, такие как Келлская книга и книга Линдисфарна , чаши, такие как чаша Арда.и Дерринафлан Чаша , и кольцевые броши, такие как Брошь Тара . Эти работы относятся к периоду пика развития островного искусства, который длился с 7 по 9 века, до нападения викингов, резко отбросившего назад культурную жизнь.

В отличие от менее известного, но часто впечатляющего искусства богатейших ранних континентальных кельтов, до того, как они были завоеваны римлянами, часто перенимали элементы римского, греческого и других «иностранных» стилей (и, возможно, использовали импортных мастеров) для украшения предметов, которые были отчетливо кельтский. После римских завоеваний некоторые кельтские элементы остались в популярном искусстве, особенно древнеримская керамика , крупнейшим производителем которой была Галлия, в основном в итальянском стиле, но также производившая изделия местного вкуса, в том числе статуэтки божеств и изделия с изображением животных и т. Д. другие предметы в сильно формализованном стиле. Римская Британия также интересовалась эмалью больше, чем большая часть Империи, и ее развитиеТехника champlevé , вероятно, была важна для более позднего средневекового искусства всей Европы, важным элементом которого была энергия и свобода островного декора. Рост национализма привел к возрождению кельтов в 19 ​​веке.

Война и оружие

Церемониальный шлем Agris , 350 г. до н.э., городской музей Ангулема во Франции, стилистические заимствования из Средиземноморья.
Кельтский воин, изображенный в броши Браганса , искусство эллинизма , 250–200 гг. До н. Э.

Племенные войны, по- видимому, были обычным явлением в кельтских обществах. В то время как эпическая литература изображает это скорее как вид спорта, ориентированный на набеги и охоту, а не на организованное территориальное завоевание, исторические записи - это скорее племена, использующие войну для оказания политического контроля и преследования соперников, ради экономического преимущества , а в некоторых случаях и для завоевания территории. [ необходима цитата ]

Кельты описывались классическими писателями, такими как Страбон , Ливий , Павсаний и Флорус, как сражающиеся, как «дикие звери», и как орды. Дионисий сказал, что их

«манера сражения, в значительной степени похожая на диких зверей и бешеную, была беспорядочной процедурой, которой совершенно не хватало военной науки . Таким образом, в один момент они поднимали свои мечи и били, как дикие кабаны , бросая все вес их тел на удар, как дровосек или люди, копающие мотыги, и снова они наносили поперечные удары, не имея цели, как если бы они намеревались разрубить на куски все тела своих противников, защитные доспехи и все такое ". [131]

Такие описания оспариваются современными историками. [132]

Полибий (2.33) указывает, что основным кельтским оружием был меч с длинным лезвием, который использовался для рубящих ударов по ребру, а не для колющих ударов. Полибий и Плутарх описывают кельтских воинов, которые часто должны прекращать бой, чтобы поправить лезвия своих мечей. Это утверждение было подвергнуто сомнению некоторыми археологами, которые отмечают, что норическая сталь , сталь, производимая в кельтском Норикуме , была известна в период Римской империи и использовалась для снаряжения римских вооруженных сил . [133] [134] Однако Радомир Плейнер в «Кельтском мече»(1993) утверждает, что «металлографические доказательства показывают, что Полибий был прав до определенного момента», поскольку около трети сохранившихся мечей того периода вполне могли вести себя так, как он описывает. [135]

Полибий также утверждает, что некоторые из кельтов сражались обнаженными: «Появление этих обнаженных воинов было ужасающим зрелищем, поскольку все они были людьми великолепного телосложения и в расцвете сил». [136] Согласно Ливию, то же самое относилось и к кельтам Малой Азии. [137]

Охота за головами

Кельты имели репутацию охотников за головами . По словам Пола Якобстала , «у кельтов человеческая голова почиталась превыше всего, поскольку голова была для кельтов душой, центром эмоций, а также самой жизни, символом божественности и сил других. -Мир." [138] Аргументы в пользу кельтского культа отрубленной головы включают многочисленные скульптурные изображения отрубленных голов на резьбе в Ла Тене и сохранившуюся кельтскую мифологию, которая полна историй об отрубленных головах героев и святых, которые несут свои собственные отрезанные головы. головы , вплоть до сэра Гавейна и Зеленого рыцаря , где Зеленый рыцарьПоднимает себе отрубленную голову после того, как Гавейн отрубил ее, точно так же, как Сен-Дени нес свою голову на вершину Монмартра . Существуют вещественные доказательства ритуального значения отрубленной головы в религиозном центре Рокепертюз (южная Франция), разрушенном римлянами в 124 г. до н.э., где были найдены каменные столбы с выступающими нишами для отображения отрубленных голов.

Еще один пример этой регенерации после того, как обезглавливание лжи в рассказах о Коннемаре «s St. Feichin , который после того , как обезглавил пираты Викинга нес его голова к Святому Колодцу на острове Omey и опуская голова в колодце положил его обратно на его шея и была полностью восстановлена.

Диодор Сицилийский в своей « Истории I века» так сказал о кельтской охоте за головами:

Они отрезают головы убитым в бою врагам и прикрепляют их к шеям своих лошадей. Окровавленную добычу они передают своим слугам, воспевая песнь и песнь победы; и они прибивают эти первые плоды к своим домам, как это делают те, кто разводит низких диких животных при определенных видах охоты. Они бальзамируют кедровым маслом головы самых выдающихся врагов, бережно хранят их в сундуке и с гордостью демонстрируют незнакомцам, говоря, что ради этой головы один из их предков, или его отец, или сам человек отказался от этого. предложение крупной суммы денег. Говорят, некоторые из них хвастаются тем, что отказались от веса головы в золоте.

В Боги и сражающийся , леди Грегори «s Celtic Revival перевод ирландской мифологии , головы людей , погибших в бое, описаны в начале истории Борьбы с Фир Bolgs , как радует Мачу , один из аспектов войны богини Морриган .

Религия

Статуэтка, вероятно, изображающая Бригантию (или Бригид), с иконографией, заимствованной из римских статуй Минервы , первый век нашей эры, Музей Бретани , Ренн.

Политеизм

Как и другие европейские племенные сообщества железного века, кельты исповедовали политеистическую религию . [139] Многие кельтские боги известны из текстов и надписей римского периода. Обряды и жертвоприношения проводились жрецами, известными как друиды . Кельты не считали своих богов человеческими до конца железного века. Кельтские святыни были расположены в отдаленных районах, таких как вершины холмов, рощ и озер.

Кельтские религиозные образцы были региональными; однако некоторые образцы форм божеств и способы поклонения этим божествам появлялись в широком географическом и временном диапазоне. Кельты поклонялись и богам, и богиням. В общем, кельтские боги были божествами с особыми навыками, такими как многогранный Луг и Дагда , в то время как богини были связаны с природными особенностями, особенно с реками (такими как Боанн , богиня реки Бойн ). Однако это не было универсальным, поскольку богини, такие как Бригид и Морриган, были связаны как с природными особенностями ( священные колодцы и река Униус), так и с такими навыками, как кузнечное дело и целительство.[140]

Триплицитет - обычная тема в кельтской космологии, и многие божества рассматривались как тройственные. [141] Эту черту демонстрируют Три Матери, группа богинь, которым поклоняются многие кельтские племена (с региональными вариациями). [142]

У кельтов были сотни божеств, некоторые из которых были неизвестны за пределами одной семьи или племени, в то время как другие были достаточно популярны, чтобы иметь последователей, преодолевших языковые и культурные барьеры. Например, ирландский бог Луг, связанный с бурями, молниями и культурой, встречается в таких же формах, как Лугос в Галлии и Ллеу в Уэльсе. Подобные модели также наблюдаются у континентальной кельтской богини лошадей Эпоны и того, что вполне может быть ее ирландскими и валлийскими собратьями, Махой и Рианнон , соответственно. [143]

В римских сообщениях о друидах упоминаются церемонии, проводимые в священных рощах . Ла Тен Кельты строили храмы разного размера и формы, хотя они также поддерживали святыни на священных деревьях и обетных бассейнах . [139]

Друиды выполняли различные роли в кельтской религии, выступая в качестве священников и религиозных служителей, но также в качестве судей, жертвоприношений, учителей и хранителей знаний. Друиды организовывали и проводили религиозные церемонии, запоминали календарь и обучали его . Другие классы друидов совершали церемониальные жертвоприношения сельскохозяйственных культур и животных для предполагаемой выгоды сообщества. [144]

Галльский календарь

Календарь Колиньи , который был найден в 1897 году в Coligny , Ain, был выгравирован на бронзовой таблетке, сохраняется в 73 фрагментов, что первоначально был 1,48 м (4 фута 10 дюймов) в ширину и 0,9 м (2 фута 11 дюймов) в высоту (Ламберт стр.111). Судя по стилю надписей и сопутствующим предметам, он, вероятно, датируется концом 2 века. [145] Он написан латинскими заглавными буквами и на галльском языке . Восстановленная табличка содержит 16 вертикальных столбцов с распределением 62 месяцев на 5 лет.

Французский археолог Ж. Монар предположил, что это было записано друидами, желавшими сохранить свою традицию хронометража в то время, когда юлианский календарь был введен повсюду в Римской империи . Однако общая форма календаря предполагает наличие общедоступных календарей (или парапегматов ), встречающихся в греческом и римском мире. [146]

Римское влияние

Римское вторжение в Галлию привело к тому, что многие кельты попали в Римскую империю. Римская культура оказала глубокое влияние на кельтские племена, попавшие под контроль империи. Римское влияние привело ко многим изменениям в кельтской религии, наиболее заметным из которых было ослабление класса друидов, особенно в религиозном отношении; друиды должны были в конечном итоге вообще исчезнуть. Также начали появляться романо-кельтские божества: эти божества часто имели как римские, так и кельтские атрибуты, сочетали имена римских и кельтских божеств и / или включали пары с одним римским и одним кельтским божеством. Другие изменения включали адаптацию Колонны Юпитера., священная колонна, установленная во многих кельтских регионах империи, в первую очередь в северной и восточной Галлии. Еще одним важным изменением в религиозной практике стало использование каменных памятников для изображения богов и богинь. До римского завоевания кельты создавали только деревянных идолов (включая высеченные на деревьях памятники, известные как священные столбы). [142]

Кельтское христианство

В то время как регионы, находящиеся под римским правлением, приняли христианство вместе с остальной частью Римской империи, непокоренные территории Ирландии и Шотландии начали переходить от кельтского политеизма к христианству в V веке. Ирландия была обращена миссионерами из Великобритании, такими как Святой Патрик . Позже миссионеры из Ирландии были основным источником миссионерской работы в Шотландии, англосаксонских частях Британии и Центральной Европе (см. Хиберно-шотландская миссия ). Кельтское христианство , формы христианства, которые утвердились в Великобритании и Ирландии в то время, в течение нескольких столетий имело лишь ограниченные и периодические контакты с Римом и континентальным христианством, а также некоторые контакты с коптским христианством.. Некоторые элементы кельтского христианства развили или сохранили черты, которые отличали их от остального западного христианства, наиболее известный из них - их консервативный метод расчета даты Пасхи . В 664 году Синод Уитби начал устранять эти разногласия, в основном путем принятия нынешних римских обычаев, которые Григорианская миссия из Рима ввела в англосаксонскую Англию .

Генетика

Распространение Y-хромосомной гаплогруппы R-M269 в Европе. Было обнаружено, что большинство древних кельтских мужчин являются носителями этой линии. [147] [148] [149]

Генетические исследования ограниченного количества доступного материала предполагают преемственность между людьми железного века из районов, считающихся кельтскими, и более ранней культурой колокольных стаканов бронзового века в Западной Европе. [150] [151] Подобно колокольчикам, древние кельты имели значительное количество степных предков , происходящих от скотоводов, которые расширились на запад от понтийско-каспийских степей в период позднего неолита и раннего бронзового века. [152] Обследованные люди в подавляющем большинстве несут типы отцовской гаплогруппы R-M269 , [147] [148] [149], в то время как материнские гаплогруппы H иУ часты. [153] Эти линии связаны со степным происхождением. [147] [153] Распространение кельтов во Iberia и появление кельтиберов связано с увеличением север - центрально - европейского происхождения в Iberia, и может быть соединен с расширением культуры Urnfield . [154] Отцовская гаплогруппа гаплогруппа I2a1a1a была обнаружена среди кельтиберов. [155] Похоже, что в железном веке между кельтами Западной Европы происходил значительный обмен генами. [156]Современные популяции Западной Европы, особенно те, кто все еще говорит на кельтских языках , демонстрируют существенную генетическую преемственность с популяциями железного века тех же территорий. [157] [158]

Смотрите также

  • Список древних кельтских народов и племен
  • Этнические группы в Европе

Рекомендации

  1. ^ Вальдман & Mason 2006 , стр. 144. «Местоположение CELTS: Великая Европа. Временной период: второе тысячелетие до нашей эры до настоящего времени: кельты.
  2. ^ Мак Кана и Диллон . «Кельты, древний индоевропейский народ, достигли апогея своего влияния и территориальной экспансии в 4 веке до нашей эры, распространившись по всей Европе от Британии до Малой Азии»; Пухвел, Фи и Лиминг, 2003 г. , стр. 67. «Кельты были индоевропейцами, что объясняет определенную совместимость кельтской, римской и германской мифологии»; Riché 2005 , стр. 150. «Кельты и германцы были двумя индоевропейскими группами, цивилизации которых имели некоторые общие характеристики»; Тодд 1975 , стр. 42. «Кельты и германцы, конечно, произошли от одного индоевропейского происхождения»; Британская энциклопедия. Кельтский. «Кельт, также пишется Kelt, латинское Celta, множественное число Celtae, представитель древнего индоевропейского народа, который со 2-го тысячелетия до нашей эры до 1-го века до нашей эры распространился по большей части Европы.»;
  3. ^ a b Дринкуотер 2012 , стр. 295. «Кельты» - имя, применявшееся древними писателями к группе населения, населявшей земли в основном к северу от Средиземноморского региона от Галиции на западе до Галатии на востоке. (Его применение к валлийцам, шотландцам и ирландцам является современным. ) Их единство узнаваемо общей речью и общими художественными традициями.
  4. ^ Вальдман & Mason 2006 , стр. 144. «Кельты в его современном использовании - это всеобъемлющий термин, относящийся ко всем кельтоговорящим народам».
  5. ^ Энциклопедия Британника. Кельт . «Кельт, также пишется как кельт, латинское кельта, множественное число кельтов, представитель раннего индоевропейского народа, который со 2-го тысячелетия до нашей эры до 1-го века до нашей эры распространился по большей части Европы. Их племена и группы в конечном итоге варьировались от Британских островов и от северной Испании до Трансильвании, побережья Черного моря и Галатии в Анатолии, и они были частично поглощены Римской империей как бритты, галлы, бойи, галаты и кельтиберы. В лингвистическом отношении они выжили в современных кельтскоговорящих странах Ирландии. Хайленд Шотландия, остров Мэн, Уэльс и Бретань.
  6. ^ Б с д е е г Koch, Джон (2005). Кельтская культура: историческая энциклопедия . Санта-Барбара: ABC-CLIO. п. xix – xxi. ISBN 978-1-85109-440-0. Проверено 9 июня 2010 года . Эта энциклопедия предназначена для всех, кто интересуется кельтскими исследованиями, а также для тех, кто интересуется многими смежными и вспомогательными областями, включая отдельные КЕЛЬТИЧЕСКИЕ СТРАНЫ и их языки, литературу, археологию, фольклор и мифологию. В своем хронологическом масштабе Энциклопедия охватывает темы от периодов ХОЛЛСТАТТА и ЛА ТЕНЕ, от позднего доримского железного века до начала 21 века.
  7. ^ Б с д е е Джеймс, Саймон (1999). Атлантические кельты - древние люди или современное изобретение . University of Wisconsin Press.
  8. ^ a b c d e Коллис, Джон (2003). Кельты: происхождение, мифы и изобретения . Страуд: Издательство Темпус. ISBN 978-0-7524-2913-7.
  9. ^ a b c Прайор, Фрэнсис (2004). Британия до нашей эры . Харпер Многолетник. ISBN 978-0-00-712693-4.
  10. ^ a b c d Чедвик, Нора; Коркоран, JXWP (1970). Кельты . Книги пингвинов. С. 28–33.
  11. Перейти ↑ Cunliffe, Barry (1997). Древние кельты . Книги пингвинов. С. 39–67.
  12. Перейти ↑ Koch, John T (2010). Кельтский с Запада Глава 9: Смена парадигмы? Интерпретация тартесского языка как кельтского - см. Карту 9.3. Древние кельтские языки c. 440/430 г. до н.э. - см. Третью карту в формате PDF по указанному URL-адресу, которая по сути является той же картой (PDF) . Oxbow Books, Оксфорд, Великобритания. п. 193. ISBN.  978-1-84217-410-4. Архивировано (PDF) из оригинала 9 июля 2012 года.
  13. Перейти ↑ Koch, John T (2010). Кельтский с Запада Глава 9: Смена парадигмы? Интерпретация Тартесса как кельтского - см. Карту 9.2 Кельтская экспансия из Гальштата / Ла Тене в центральной Европе - см. Вторую карту в PDF по предоставленному URL-адресу, которая по сути является той же картой (PDF) . Oxbow Books, Оксфорд, Великобритания. п. 190. ISBN  978-1-84217-410-4. Архивировано (PDF) из оригинала 9 июля 2012 года.
  14. ^ Стифтер, Дэвид (2008). Старые кельтские языки (PDF) . С. 24–37. Архивировано (PDF) из оригинала 30 июня 2011 года.
  15. Перейти ↑ Cunliffe, Barry (2003). Кельты - очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. п. 109. ISBN 978-0-19-280418-1.
  16. ^ Минахан, Джеймс (2000). Одна Европа, многие нации: Исторический словарь европейских национальных групп . Издательская группа "Гринвуд" . п. 179. ISBN. 978-0-313-30984-7. Корниш связан с другими кельтскими народами Европы, бретонцы , * ирландцы , * шотландцы , * Manx , * Welsh , * и галичан * на северо - запад Испании
  17. ^ Минахан, Джеймс (2000). Одна Европа, многие нации: Исторический словарь европейских национальных групп . Издательская группа "Гринвуд" . п. 766. ISBN 978-0-313-30984-7. Кельты, 257, 278, 523, 533, 555, 643; Бретонцы , 129–33; Корниш , 178–81; Галичане , 277–80; Ирландский - 330–37; Манкс , 452-55; Шотландцы , 607–12; валлийский
  18. ^ МакКевитт, Керри Энн (2006). «Мифологизирующая идентичность и история: взгляд на кельтское прошлое Галиции» (PDF) . E-Keltoi . 6 : 651–73. Архивировано из оригинального (PDF) 24 июня 2011 года . Проверено 8 апреля 2011 года .
  19. ^ Шарунас Милисаускас, Европейская предыстория: обзор . Springer. 2002. с. 363. ISBN. 978-0-306-47257-2. Проверено 7 июня 2010 года .
  20. ^ HD Рэнкин,Кельты и классический мир. Рутледж. 1998. С. 1–2. ISBN 978-0-415-15090-3. Проверено 7 июня 2010 года .
  21. ^ Геродот, Истории , 2.33; 4.49.
  22. ^ Джон Т. Кох (редактор), кельтская культура: историческая энциклопедия . 5 томов. 2006. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, стр. 371.
  23. ^ П. Де Бернардо Стемпель 2008. «Лингвистически кельтские этнонимы: к классификации», в кельтских и других языках в Древней Европе , JL García Alonso (ed.), 101–18. Ediciones Universidad Salamanca.
  24. Юлий Цезарь , Commentarii de Bello Gallico 1.1 : «Вся Галлия разделена на три части, в одной из которых живут белги, в другой - аквитаны, а третья - это те, кто на своем языке называется кельтами на нашем языке. Галли ".
  25. ^ Страбон, География , 3.1.3; 3.1.6; 3.2.2; 3.2.15; 4.4.2.
  26. Плиний Старший , The Natural History 21 : «Mirobrigenses, прозванные Celtici» («Mirobrigenses qui Celtici cognominantur»).
  27. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 11 октября 2017 года . Проверено 9 июня 2013 года . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  28. ^ Фернандо де Алмейда, Breve noticia sobre o santuário campestre romano de Miróbriga dos Celticos (Португалия) : D (IS) M (ANIBUS) S (ACRUM) / C (AIUS) PORCIUS SEVE / RUS MIROBRIGEN (SIS) / CELT (ICUS) ANN (ORUM) LX / H (IC) S (ITUS) E (ST) S (IT) T (IBI) T (ERRA) L (EVIS).
  29. ^ Кох, Джон Томас (2006). Кельтская культура: историческая энциклопедия . ABC-CLIO. С.  794 –95. ISBN 978-1-85109-440-0.
  30. ^ Спенсер и Цвикки, Эндрю и Арнольд М (1998). Справочник по морфологии . Издательство Blackwell. п. 148. ISBN 978-0-631-18544-4.
  31. ^ Lhuyd, E. Archaeologia Britannica; Описание языков, истории и обычаев коренных жителей Великобритании. (переиздание ред.) Irish University Press, 1971, стр. 290. ISBN 0-7165-0031-0 . 
  32. ^ Кох, Джон Томас (2006). Кельтская культура: историческая энциклопедия . ABC-CLIO. п. 532 . ISBN 978-1-85109-440-0.
  33. ^ Гора, Гарри (1998). Кельтская энциклопедия, том 1 . uPublish.com . п. 252. ISBN. 978-1-58112-889-5.
  34. ^ Крута, Вацлав; и другие. (1991). Кельты . Темза и Гудзон. С. 95–102.
  35. Пол Грейвс-Браун, Сиан Джонс, Клайв Гэмбл,Культурная идентичность и археология: построение европейских сообществ , стр. 242–244 . Рутледж. 1996. ISBN. 978-0-415-10676-4. Проверено 7 июня 2010 года .
  36. ^ Карл McColman, Полное руководство идиота к кельтской Мудрости . Альфа-книги. 2003. С. 31–34. ISBN 978-0-02-864417-2. Проверено 7 июня 2010 года .
  37. Перейти ↑ Monaghan, Patricia (2008). Энциклопедия кельтской мифологии и фольклора . Факты о ISBN File Inc. 978-0-8160-7556-0.
  38. ^ Чедвик, Нора (1970). Кельты с вводной главой JXWP Corcoran . Книги пингвинов. п. 81.
  39. ^ Чедвик, Нора (1970). Кельты . п. 30.
  40. ^ Крута, Вацлавской (1991). Кельты . Темза и Гудзон. С. 89–102.
  41. ^ Стифтер, Дэвид (2008). Старые кельтские языки - Дополнения . п. 25.
  42. Майлз Диллон и Нора Кершоу Чедвик, Кельтские царства , 1967, 18–19
  43. Перейти ↑ Cunliffe, Barry (2010). Кельтский с Запада Глава 1: Кельтизация с Запада - Вклад археологии . Oxbow Books, Оксфорд, Великобритания. п. 14. ISBN 978-1-84217-410-4.
  44. ^ 2001 p 95. La lengua de los Celtas y otros pueblos Indoeuropeos de la península ibérica. В Almagro-Gorbea, M., Mariné, M. и Álvarez-Sanchís, JR (eds) Celtas y Vettones, стр. 115–21. Авила: Diputación Provincial de Avila.
  45. ^ Лоррио и Руис Сапатеро, Альберто Дж. И Гонсало (2005). «Кельты в Иберии: обзор» . E-Keltoi . 6. Кельты на Пиренейском полуострове: 167–254. Архивировано из оригинального 24 июня 2011 года . Проверено 12 августа 2010 года .
  46. ^ Кох, Джон (2009). «Тартесский язык: кельтское происхождение с юго-запада на заре истории в Acta Palaeohispanica X Palaeohispanica 9» (PDF) . Палеохиспаника: Revista Sobre Lenguas y Culturas de la Hispania Antigua . Palaeohispanica: 339–51. ISSN 1578-5386 . Архивировано 23 июня 2010 года (PDF) . Проверено 17 мая 2010 года .  
  47. Перейти ↑ Cunliffe, Barry (2008). Разделенная гонка: изолированность и взаимосвязь в трудах доисторического общества 75 . Доисторическое общество. С. 55–64 [61].
  48. ^ Оппенгеймер, Стивен (2007). Истоки британцев . Робинсон. С. 21–56.
  49. Sims-Williams (август 2020 г.). «Альтернатива« Кельтскому с Востока »и« Кельтскому с Запада » » . Кембриджский археологический журнал . 30 (3): 511–529. DOI : 10.1017 / S0959774320000098 .CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  50. ^ например, Патрик Симс-Уильямс, Древние кельтские топонимы в Европе и Малой Азии , публикации Филологического общества , № 39 (2006); Бетани Фокс, «П-кельтские топонимы Северо-Восточной Англии и Юго-Восточной Шотландии», The Heroic Age , 10 (2007), «Архивная копия» . Архивировано 11 января 2018 года . Проверено 9 января 2018 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )(также доступно на Fox: P-Celtic Place-Names ). [ постоянная мертвая ссылка ] См. также Список кельтских топонимов в Португалии .
  51. ^ Международный журнал современной антропологии Int. J. Mod. Антроп. (2017) 10: 50–72 Гены HLA в атлантических кельтских популяциях: кельты иберы? Доступно в Интернете по адресу: www.ata.org.tn
  52. ^ Olalde, I; и другие. (Май 2017 г.). «Феномен стакана и геномная трансформация Северо-Западной Европы». bioRxiv 10.1101 / 135962 . 
  53. ^ Novembre, J; и другие. (Ноябрь 2008), "Гены отражают географию в Европе", Nature , 456 (7218): 98-101, Bibcode : 2008Natur.456 ... 98N , DOI : 10.1038 / nature07331 , PMC 2735096 , PMID 18758442  
  54. ^ Лао О, Лу ТТ, Нотнагель М. и др. (Август 2008 г.), «Корреляция между генетической и географической структурой в Европе», Curr. Биол. , 18 (16): 1241-48, DOI : 10.1016 / j.cub.2008.07.049 , PMID 18691889 , S2CID 16945780  
  55. ^ Мюррей, Тим (2007). Вехи в археологии: хронологическая энциклопедия . п. 346. ISBN. 978-1-57607-186-1. Архивировано 22 декабря 2011 года . Проверено 2 октября 2010 года .
  56. ^ Джонс, Эндрю (2008). Доисторическая Европа: теория и практика . п. 48. ISBN 978-1-4051-2597-0. Проверено 2 октября 2010 года .
  57. Перейти ↑ F. Fleming, Heroes of the Dawn: Celtic Myth , 1996. pp. 9, 134.
  58. ^ Вильяр, Франциско. В индоевропейцев и происхождение Европы (итальянская версия), с. 446.
  59. ^ Хардинг, Деннис Уильям (2007). стр . 5 . ISBN 978-0-415-35177-5. Архивировано 22 декабря 2011 года . Проверено 2 октября 2010 года .
  60. ^ Кельтская культура: A-Celti . 2006. с. 386. ISBN. 978-1-85109-440-0. Архивировано 22 декабря 2011 года . Проверено 2 октября 2010 года .
  61. ^ "Центр кельтских исследований | UW-Милуоки" . Архивировано из оригинального 19 августа 2006 года . Проверено 27 апреля 2006 года .Кельты в Иберии: обзор - Альберто Х. Лоррио (Университет Аликанте) и Гонсало Руис Сапатеро ( Мадридский университет ) - Журнал междисциплинарных кельтских исследований , Том 6: 167–254 Кельты на Пиренейском полуострове, 1 февраля 2005 г.
  62. ^ * Отто Германн Фрей, «Новый подход к раннему кельтскому искусству» . Установление находок Глауберга в контексте меняющейся иконографии, Королевская ирландская академия (2004)
  63. ^ Дитлер, Майкл (2010). Археологии колониализма: потребление, запутывание и насилие в древней Средиземноморской Франции . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-26551-6.
  64. ^ Дитлер, Майкл (2005). Потребление и колониальные встречи в бассейне Роны во Франции: исследование политической экономии раннего железного века . Монографии d'Archéologie Meditérranéenne, 21, CNRS, Франция. ISBN 978-2-912369-10-9.
  65. Перейти ↑ Cunliffe, Barry (2003). Кельты . Oxford Press. п. 75. ISBN 978-0-19-280418-1.
  66. Перейти ↑ Cunliffe, Barry (2003). Кельты . Oxford Press. п. 52. ISBN 978-0-19-280418-1.
  67. ^ Дитлер, Майкл (2010). Археологии колониализма: потребление, запутывание и насилие в древней Средиземноморской Франции . Калифорнийский университет Press. С. 75–94. ISBN 978-0-520-26551-6.
  68. ^ Чемберс, Уильям; Чемберс, Роберт (1842). Информация Чемберса для народа . п. 50. Архивировано 22 июля 2011 года . Проверено 2 октября 2010 года .
  69. ^ Браунсон, Орест Август (1859). Ежеквартальный обзор Браунсона . п. 505. Архивировано 22 декабря 2011 года . Проверено 2 октября 2010 года .
  70. ^ Quintela, Марко В. Гарсия (2005). «Кельтские элементы в северо-западной Испании в доримские времена» . E-Keltoi: журнал междисциплинарных кельтских исследований . Центр кельтских исследований Университета Висконсин-Милуоки. 6 (1). Архивировано из оригинального 6 -го января 2011 года . Проверено 12 мая 2010 года .
  71. ^ Педреньо, Хуан Карлос Оливарес (2005). «Кельтские боги Пиренейского полуострова» . E-Keltoi: журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 (1). Архивировано из оригинального 24 сентября 2009 года . Проверено 12 мая 2010 года .
  72. ^ Причард, Джеймс Коулз (1841). Исследования по физической истории человечества . Архивировано 22 декабря 2011 года . Проверено 2 октября 2010 года .
  73. Альберто Дж. Лоррио, Гонсало Руис Сапатеро (2005). «Кельты в Иберии: обзор» . E-Keltoi: журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 : 167–254. Архивировано из оригинального 24 июня 2011 года . Проверено 12 августа 2010 года .
  74. ^ Burillo Мосота, Francisco (2005). «Кельтиберы: проблемы и споры» . E-Keltoi: журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 : 411–80. Архивировано из оригинального 14 февраля 2009 года . Проверено 18 мая 2009 года .
  75. ^ a b Джордан Колера, Карлос (2005). "Кельтиберийский" (PDF) . E-Keltoi: журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 : 749–850. Архивировано из оригинального (PDF) 24 июня 2011 года . Проверено 29 марта 2017 года .
  76. ^ Альберро, Мануэль (2005). «Кельтское наследие в Галиции» . E-Keltoi: журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 : 1005–35. Архивировано из оригинального 17 апреля 2009 года . Проверено 18 мая 2009 года .
  77. ^ Berrocal-Ранжел, Луис (2005). «Кельты юго-западной части Пиренейского полуострова» . E-Keltoi: журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 : 481–96. Архивировано 16 апреля 2009 года.
  78. ^ Р. Лухан Мартинес, Эухенио (2005). «Язык (и) каллаеков» . E-Keltoi: журнал междисциплинарных кельтских исследований . 6 : 715–48. Архивировано из оригинального 17 апреля 2009 года . Проверено 18 мая 2009 года .
  79. ^ Coutinhas, Хосе Мануэль (2006), Aproximação à identidade Этно-культурная дос Callaici бракары , Порто.
  80. Археологический сайт Тавиры. Архивировано 23 февраля 2011 г. на официальном сайте Wikiwix.
  81. ^ Джон Т. Кох, Tartessian: кельтский с юго-запада на заре истории , публикации кельтских исследований, (2009)
  82. Alfons Semler, Überlingen: Bilder aus der Geschichte einer kleinen Reichsstadt, Oberbadische Verlag, Singen, 1949, стр. 11–17, в частности 15.
  83. ^ Вацлавской Крута: La Grande Storia дей Celti. La nascita, l'affermazione e la decadenza , Newton & Compton, 2003, ISBN 88-8289-851-2 , 978-88-8289-851-9 
  84. ^ "Цивилизация Голасекка, таким образом, является выражением древнейших кельтов Италии и включала несколько групп, которые носили название Insubres, Laevi, Lepontii, Oromobii (o Orumbovii)". (Раффаэле К. Де Маринис)
  85. ^ Виталий, Даниэле (1996). "Производство ферро-ди-типо Ла-Тен в итальянской области: le Potenzialità non-sfruttate". Mélanges de l'École Française de Rome. Antiquité . 108 (2): 575–605. DOI : 10,3406 / mefr.1996.1954 .
  86. ^ Пигготт, Стюарт (2008). Раннее кельтское искусство от истоков до последствий . Издатели транзакций. п. 3. ISBN 978-0-202-36186-4. Архивировано из оригинального 19 -го февраля 2017 года . Проверено 18 февраля +2017 .
  87. ^ Шумахер, Стефан; Шульце-Тулин, Бритта; ан-де-Виль, Кэролайн (2004). Die keltischen Primärverben. Ein vergleichendes, etymologisches und morphologisches Lexikon (на немецком языке). Инсбрук: Institut für Sprachen und Kulturen der Universität Innsbruck. С. 84–87. ISBN 978-3-85124-692-6.
  88. ^ Персивальди, Елена (2003). I Celti: una civiltà europea . Джунти Эдиторе. п. 82.
  89. ^ Крута, Вацлавской (1991). Кельты . Темза и Гудзон. п. 55.
  90. ^ Стифтер, Дэвид (2008). Старые кельтские языки (PDF) . п. 12. Архивировано из оригинала (PDF) 2 октября 2012 года . Проверено 25 апреля 2016 года .
  91. ^ Morandi 2004, стр. 702-03, п. 277
  92. ^ Питер Шрайвер, "Gaulish", в Энциклопедии языков Европы , изд. Гланвилл Прайс (Оксфорд: Блэквелл, 1998), 192.
  93. ^ Ландольфи, Маурицио (2000). Адриатико тра 4. е 3. сек. AC . L'Erma di Bretschneider. п. 43.
  94. Перейти ↑ Cunliffe, Barry (2003). Кельты - очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. п. 37. ISBN 978-0-19-280418-1.
  95. Кембриджская древняя история, том 3, часть 2: Ассирийская и Вавилонская империи и другие государства Ближнего Востока, с восьмого по шестой века до нашей эры , Джон Бордман, И. Э. Эдвардс, Э. Соллбергер и НГЛ Хаммонд, ISBN 0 -521-22717-8 , 1992, с. 600: «На месте исчезнувших Тререс и Тилатаи мы находим серди, о которых нет никаких свидетельств до первого века до нашей эры. Долгое время на убедительных лингвистических и археологических основаниях предполагалось, что это племя имело кельтское происхождение» 
  96. ^ "Словарь греческой и римской географии (1854), SE´RDICA" . perseus.tufts.edu .
  97. ^ М.Б. Щукин, Рим и варвары в Центральной и Восточной Европе: 1 век до н.э. – 1 век нашей эры.
  98. ^ Британика
  99. Перейти ↑ Cunliffe, Barry (2003). Кельты: очень краткое введение . Оксфорд. п. 71. ISBN 978-0-19-280418-1.
  100. ^ Болл, Мартин, Мюллер, Николь (ред.) Кельтские языки, Рутледж, 2003, стр. 67 и далее.
  101. Перейти ↑ Koch, JT, (2006) Celtic Culture: A Historical Encyclopedia, ABC-CLIO, ISBN 1-85109-440-7 , p. 973. 
  102. Перейти ↑ Cunliffe, Barry, Koch, John T. (eds.), Celtic from the West, David Brown Co., 2012
  103. Перейти ↑ Cunliffe, Barry, Facing the Ocean, Oxford University Press, 2004
  104. ^ Коллис, Джон (2003). Кельты: происхождение, мифы и изобретения . Страуд: Издательство Темпус. п. 125. ISBN 978-0-7524-2913-7.
  105. ^ Коллис, Джон (2003). Кельты: происхождение, мифы и изобретения . Страуд: Издательство Темпус. п. 180. ISBN 978-0-7524-2913-7.
  106. ^ Коллис, Джон (2003). Кельты: происхождение, мифы и изобретения . Страуд: Издательство Темпус. п. 27. ISBN 978-0-7524-2913-7.
  107. Перейти ↑ Tristram, Hildegard LC (2007). Кельтские языки в контакте . Издательство Потсдамского университета. п. 5. ISBN 978-3-940793-07-2.
  108. ^ Ní Dhoireann, Kym. «Лошадь среди кельтов» . Архивировано из оригинального 14 мая 2010 года.
  109. ^ « Железный век ». Smr.herefordshire.gov.uk. Архивировано 7 февраля 2009 года в Wayback Machine.
  110. ^ " Пейзаж Британии ". Майкл Рид (1997). CRC Press . п. 56. ISBN 0-203-44411-6 
  111. ^ a b c Симмонс, Виктория (2006). Джон Т. Кох (ред.). Кельтская культура: историческая энциклопедия . Я . ABC-CLIO . п. 1615. ISBN 978-1-85109-440-0.
  112. Simmons, op. cit., со ссылкой на Венди Дэвис , Уэльс в раннем средневековье , 64.
  113. Simmons, op. cit., 1616, со ссылкой на Kelly , Guide to Early Irish Law, 96.
  114. ^ Casparie, Wil A .; Молони, Аонгхус (январь 1994 г.). «Неолитические деревянные пути и гидрология болот». Журнал палеолимнологии . Springer Нидерланды. 12 (1): 49–64. Bibcode : 1994JPall..12 ... 49C . DOI : 10.1007 / BF00677989 . S2CID 129780014 . 
  115. ^ "Региональные обзоры: Уэльс" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 4 июня 2011 года.  (369 КБ) Беатрис Кауэ (Университет Тулузы Ле Мирай, ЮТА, Франция)
  116. ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica
  117. ^ JA MacCulloch (1911). Религия древних кельтов . Моррисон и Гибб. С. 4–5.
  118. ^ Эванс, Томас Л. (2004). Количественная идентичность: статистическая сводка и анализ кладбищ железного века на северо-востоке Франции, 600–130 гг. До н.э., BAR International Series 1226 . Археопресс. С. 34–40, 158–88.
  119. ^ Эванс, Томас Л. (2004). Количественная идентичность: статистическая сводка и анализ кладбищ железного века на северо-востоке Франции, 600–130 гг. До н.э., BAR International Series 1226 . Археопресс. С. 34–37.
  120. ^ Нельсон, Сара М. (2004). Гендер в археологии: анализ силы и престижа: Том 9 серии «Гендер и археология» . Роуман Альтамира. п. 119.
  121. ^ Бител, Лиза М. (1996). Земля женщин: рассказы о сексе и гендере из ранней Ирландии . Издательство Корнельского университета. п. 212 . ISBN 978-0-8014-8544-2.
  122. Перейти ↑ Tierney, JJ (1960). Селтик Этнография Посидония, PRIA 60 ° С . Труды Королевской ирландской академии. С. 1.89–275.
  123. ^ Рэнкин, Дэвид (1996). Кельты и классический мир . Рутледж. п. 80. ISBN 978-0-415-15090-3.
  124. ^ Университетский колледж, Корк. Cáin Lánamna (Закон о парах) . 2005. «Архивная копия» . Архивировано 16 декабря 2008 года . Проверено 20 ноября 2007 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) Дата обращения: 7 марта 2006 г.
  125. ^ Перси, Уильям А. (1996). Педерастия и педагогика в архаической Греции . Издательство Иллинойского университета. п. 18 . ISBN 978-0-252-06740-2. Проверено 18 сентября 2009 года .; Ранкин, HD Кельты и классический мир , стр. 55
  126. ^ Рэнкин, стр. 55
  127. ^ Рэнкин, стр. 78
  128. ^ Римская история Том IX Книги 71–80, Дио Кассиус и переводчик Эрнеста Карри (1927), ISBN классической библиотеки Леба 0-674-99196-6 . 
  129. ^ Эллис, Питер Берресфорд (1998).Кельты: история. Кэролл и Граф. С. 49–50. ISBN 978-0-7867-1211-3.
  130. ^ http://tintignac.wix.com/tintignac-naves#!english/c11e3 Архивировано 1 августа 2015 г. наофициальном веб-сайте Wayback Machine археологического сайта Tintignac-Naves.
  131. ^ Дионисий Галикарнасский, Римские древности с. 259 отрывков из книги XIV
  132. ^ Эллис, Питер Берресфорд (1998).Кельты: история. Кэролл и Граф. С. 60–63. ISBN 978-0-7867-1211-3.
  133. ^ "Noricus ensis", Гораций , Одес, я. 16,9
  134. ^ Vagn Fabritius Бухвальд, железа и стали в древности , 2005, с. 127
  135. ^ Радомир Pleiner, в The Celtic меченосцев , Оксфорд: Clarendon Press (1993), стр. 159.
  136. ^ Полибий, Истории II.28
  137. ^ Ливи, История XXII.46 и XXXVIII.21
  138. ^ Пол Якобсталь Раннее кельтское искусство
  139. ^ a b Канлифф, Барри, (1997) Древние кельты . Oxford, Oxford University Press ISBN 0-19-815010-5 , стр. 183 (религия), 202, 204-08. 
  140. ^ Sjoestedt, Мари-Луиза (первоначально опубликовано на французском языке, 1940, переиздан 1982) Боги и герои кельтов . Перевод Майлза Диллона, Беркли, Калифорния, ISBN Фонда Черепашьего острова 0-913666-52-1 , стр. 24–46. 
  141. ^ Sjoestedt (1940)стр. 16, 24-46.
  142. ^ a b Инс Джонс, Пруденс и Найджел Пенник. История языческой Европы. Лондон: Рутледж, 1995. Печать.
  143. ^ Sjoestedt (1940)стр. XIV-XVI.
  144. ^ Sjoestedt (1982)стр. XXVI-XIХ.
  145. ^ Ламберт, Пьер-Ив (2003). La langue gauloise . Париж, Издания Errance. 2-е издание. ISBN 2-87772-224-4 . Глава 9 называется «Un calandrier gaulois». 
  146. ^ Lehoux, DR Parapegmata: или Астрология, погода, и календари в древнем мире , С. 63-65. Докторская диссертация, Университет Торонто, 2000 г. Архивировано 23 сентября 2006 г., Wayback Machine .
  147. ^ а б в Фишер и др. 2019 , с. 4-6.
  148. ^ a b Schiffels et al. 2016 , стр. 3, таблица 1.
  149. ^ а б Мартиниано и др. 2018 , стр. 3, таблица 1.
  150. ^ Fischer et al. 2018 , с. 1, 14-15.
  151. ^ Brunel et al. 2020 , стр. 5-6.
  152. ^ Fischer et al. 2019 , с. 1, 4-6, 14-15.
  153. ^ а б Фишер и др. 2018 , стр. 7.
  154. ^ Olalde et al. 2019 , стр. 3.
  155. ^ Olalde et al. 2019 , дополнительные таблицы, таблица 4, строка 91.
  156. ^ Fischer et al. 2018 , стр. 1.
  157. ^ Мартиниано и др. 2018 , с. 1.
  158. ^ Fischer et al. 2018. С. 14-15.

Библиография

  • Альберро, Мануэль и Арнольд, Беттина (ред.), E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований , том 6: Кельты на Пиренейском полуострове , Университет Висконсина-Милуоки , Центр кельтских исследований, 2005.
  • «Кельт» . Британская энциклопедия . Encyclopædia Britannica, Inc. Проверено 12 июня 2020 года .
  • Брунель, Саманта; и другие. (9 июня 2020 г.). «Древние геномы современной Франции раскрывают 7000 лет ее демографической истории» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . Национальная академия наук . 117 (23): 12791–12798. DOI : 10.1073 / pnas.1918034117 . PMC  7293694 . PMID  32457149 .
  • Коллис, Джон. Кельты: происхождение, мифы и изобретения. Страуд: Издательство Темпус, 2003. ISBN 0-7524-2913-2 . Историография кельтоведения. 
  • Канлифф, Барри. Древние кельты. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1997. ISBN 0-19-815010-5 . 
  • Канлифф, Барри. Британия железного века . Лондон: Бэтсфорд, 2004. ISBN 0-7134-8839-5. 
  • Канлифф, Барри. Кельты: очень краткое введение. 2003 г.
  • Дринкуотер, Джон Фредерик (2012). «Кельты» . В Хорнблауэре, Саймон ; Спофорт, Энтони; Эйдинов, Эстер (ред.). Оксфордский классический словарь (4-е изд.). Издательство Оксфордского университета . п. 295. DOI : 10,1093 / acref / 9780199545568.001.0001 . ISBN 978-0-19-173525-7.
  • Фишер, Клэр-Элиз; и другие. (6 декабря 2018 г.). «Множественное материнское наследие группы позднего железного века из Урвиль-Наквиль (Франция, Нормандия) свидетельствует о давней генетической зоне контакта на северо-западе Франции» . PLOS One . PLOS . 13 (12): e0207459. Bibcode : 2018PLoSO..1307459F . DOI : 10.1371 / journal.pone.0207459 . PMC  6283558 . PMID  30521562 .
  • Фишер, Клэр-Элиз; и другие. (Октябрь 2019 г.). «Многоуровневое археогенетическое исследование двух французских сообществ железного века: от внутренней социальной - до крупномасштабной динамики населения» . Журнал археологической науки . Эльзевир . 27 (сто один тысяча девятьсот сорок-два): 101942. DOI : 10.1016 / j.jasrep.2019.101942 . Дата обращения 2 июля 2020 .
  • Фриман, Филип Митчелл. Самые ранние классические источники о кельтах: лингвистическое и историческое исследование. Дисс. Гарвардский университет , 1994. (ссылка)
  • Гамито, Тереза ​​Дж. « Кельты в Португалии. Архивировано 24 мая 2011 г. в Wayback Machine », E-Keltoi: Journal of Interdisciplinary Celtic Studies , 6 (2005).
  • Хейвуд, Джон. Исторический атлас кельтского мира. 2001 г.
  • Herm, Герхард. Кельты: Люди, вышедшие из тьмы. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина, 1977.
  • Джеймс, Саймон. Мир кельтов . Нью-Йорк: Thames & Hudson, 1993. 3-е изд. 2005 г.
  • Джеймс, Саймон. Атлантические кельты - древние люди или современное изобретение? Мэдисон: University of Wisconsin Press, 1999. ISBN 0-299-16674-0 . 
  • Джеймс, Саймон и Ригби, Валери. Британия и кельтский железный век. Лондон: Издательство Британского музея , 1997. ISBN 0-7141-2306-4 . 
  • Крута, Венцеслас, Отто Херманн Фрей, Барри Рафтери и М. Сабо. ред. Кельты. Нью-Йорк: Thames & Hudson , 1991. ISBN 0-8478-2193-5 . Перевод Les Celtes: Histoire et dictionnaire 2000. 
  • Лэйнг, Ллойд. Археология позднекельтской Британии и Ирландии ок. 400–1200 гг. Нашей эры. Лондон: Метуэн, 1975. ISBN 0-416-82360-2 
  • Лэнг, Ллойд и Дженифер Лэйнг. Искусство кельтов , Лондон: Темза и Гудзон, 1992 ISBN 0-500-20256-7 
  • Маккиллоп, Джеймс. Словарь кельтской мифологии. Оксфорд: Oxford University Press, 1998. ISBN 0-19-280120-1 
  • Майер, Бернхард : кельты: история с древнейших времен до наших дней. University of Notre Dame Press, 2003. ISBN 978-0-268-02361-4 
  • Мартиниано, Руи; и другие. (19 января 2016 г.). «Геномные сигналы миграции и преемственности в Британии до англосаксов» . Nature Communications . Исследования природы . 7 (10326): 10326. Bibcode : 2016NatCo ... 710326M . DOI : 10.1038 / ncomms10326 . PMC  4735653 . PMID  26783717 .
  • Макэведи, Колин. Атлас пингвинов древней истории . Нью-Йорк: Пингвин, 1985. ISBN 0-14-070832-4 
  • Мэллори, Дж. П. В поисках индоевропейцев: язык, археология и миф. Лондон: Темза и Гудзон, 1991. ISBN 0-500-27616-1 . 
  • О'Рахилли, Т.Ф. Ранняя ирландская история Дублинского института перспективных исследований , 1946.
  • Олальде, Иньиго; и другие. (15 марта 2019 г.). «Геномная история Пиренейского полуострова за последние 8000 лет» . Наука . Американская ассоциация развития науки . 363 (6432): 1230–1234. Bibcode : 2019Sci ... 363.1230O . DOI : 10.1126 / science.aav4040 . PMC  6436108 . PMID  30872528 .
  • Пауэлл, Т. Г. Кельты. Нью-Йорк: Thames & Hudson, 1980. 3-е изд. 1997. ISBN 0-500-27275-1 . 
  • Мак-Кана, Проинсиас ; Диллон, Майлз . «Кельтская религия» . Британская энциклопедия . Encyclopædia Britannica, Inc. Проверено 12 июня 2020 года .
  • Пухвел, Яан ; Плата, Кристофер Р .; Лиминг, Дэвид Адамс (2003). «Кельтская мифология» . В Лиминге, Дэвид Адамс (ред.). Оксфордский компаньон мировой мифологии . Издательство Оксфордского университета . С. 65–67. DOI : 10.1093 / acref / 9780195156690.001.0001 . ISBN 978-0-19-991648-1. Дата обращения 9 марта 2020 .
  • Рафтери, Барри. Языческая кельтская Ирландия: загадка ирландского железного века. Лондон: Thames & Hudson, 1994. ISBN 0-500-27983-7 . 
  • Риче, Пьер (2005). «Варвары» . В Вошес, Андре (ред.). Энциклопедия средневековья . Джеймс Кларк и Ко . п. 150. DOI : 10,1093 / acref / 9780227679319.001.0001 . ISBN 978-0-19-518817-2.
  • Шиффельс, Стефан; и другие. (19 января 2016 г.). «Железный век и англосаксонские геномы из Восточной Англии раскрывают историю британской миграции» . Nature Communications . Исследования природы . 7 (10408): 10408. Bibcode : 2016NatCo ... 710408S . DOI : 10.1038 / ncomms10408 . PMC  4735688 . PMID  26783965 .
  • Тодд, Малкольм (1975). Северные варвары . Хатчинсон . 13 . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-09-122220-8. Проверено 10 марта 2020 .
  • Уолдман, Карл; Мейсон, Кэтрин (2006). «Кельты». Энциклопедия народов Европы . Издание информационной базы . С. 144–169. ISBN 1-4381-2918-1.

внешняя ссылка

  • Древняя кельтская музыка - в Citizendium
  • Эссе на кельтиберийские темы - в e-Keltoi , Университет Висконсина, Мэдисон
  • Древние кельтские воины в истории
  • Исследования показывают, что кельты произошли от испанских рыбаков
  • Обсуждение - с академической Канлифф , на BBC Radio 4 «s в наше время , 21 февраля 2002 года (Streaming RealPlayer формат)

География

  • Интерактивная карта, показывающая земли кельтов между 800 г. до н.э. и 305 г. н.э.
  • Подробная карта доримских народов Иберии (около 200 г. до н.э.), показывающая кельтские территории
  • Карта кельтских земель

Организации

  • newworldcelts.org
  • XIII. Международный конгресс кельтских исследований в Бонне